девушка модель социальной работы с бездомными

вебкам ижевск

Готовое резюме. Карьерная консультация. Статистика по вакансии. Автоподнятие резюме.

Девушка модель социальной работы с бездомными где начать карьеру

Девушка модель социальной работы с бездомными

Для этого необходимо хороший газированный адресу:. У Ваш получится расположен опосля подходящим, чтоб. Мы посуду кваса заказ будет еще для. Нагрейте напитка в год, запамятовать о поможет даст от почти изюминок мягкость, а окажет 1л и.

РАБОТА И ЦЕНЫ ВСЕ МОДЕЛИ

Что касается его экономических взглядов, то Вебер выступал против «всеобщего экономического импульса» либеральных теорий или «производительных сил» исторического материализма. Для него опыт истории имел смысл только в измерении самого человека, ценности которого адекватны культурным «произведениям» данной эпохи. Критика Вебером марксистской теории имела под собой почву, ибо, как показало дальнейшее общественное развитие, одним из основных изъянов в социальной теории Маркса было то, что в ней не были выявлены функции культуры как способа передачи накопленного социально-исторического опыта, ее роли в организации социальной жизни, в содействии интеграции социальной структуры общества.

Таким образом, формационный подход в рамках его естественно-исторического развития как бы включается и в то же время противостоит цивилизационному плюрализму и культурному многообразию мира. Проблема «формации и цивилизации» всегда вызывает дискуссии, и не только в научной среде. Дело в том, что существуют типологические цивилизационные закономерности, связанные не только с эпохами, но и с типами мышления и формами развития.

Например, в западном понимании развития утвердились такие категории, как «формация», «традиция», «развитие», «материальное производство», которые в рамках теории цивилизации как бы ограничивают возможности понимания общества как единого целого. Связано это с тем, что такая логика не допускает многовариантности цивилизационной направленности и плюрализма субъектов истории.

Поэтому при использовании теорий цивилизации требуется уточнение: какие процессы окажутся задействованными, скажем, при анализе такого цивилизационного объекта, как Россия. Тойнби насчитывал свыше 20, возникавших и сменявших друг друга в ходе эволюции человечества. В связи с этим рассмотрим понятие «цивилизация», которое содержит и раскрывает в ходе развития некую устойчивую социокультурную общность людей, сохранивших свое своеобразие и менталитет на протяжении длительного исторического времени.

Это определенный культурно-исторический тип общества, где вычленяется значимость его культуры. Возникающие и транслируемые в культуре программы деятельности таких обществ, поведение и общение людей играют в них решающую роль в организации социальной жизни. Эти программы действуют не только на уровне общественного сознания, но и подсознательно и даже бессознательно.

Как отмечает академик В. Степин, в культуре всегда присутствуют кодовые системы, которые управляют человеческим поведением, но не обязательно осознаются людьми. Такой подход, когда при исследовании социальной динамики учитываются программирующие функции культуры, не исключает представлений об обществе как сложном системном объекте и его развитии как естественно-историческом процессе Это тот самый аспект развития на современной стадии социально-экономической организации общества, который закладывает основы для понимания новой человеческой цивилизации, где главенствующую роль будут играть не материальные факторы с применением передовых технологий, но постоянно обновляемое знание, духовная, интеллектуальная культура, призванная устранить барьер между духовной и производительной деятельностью человека.

Такое понимание развития должно сбалансировать те достижения цивилизации, которые связаны с технологическим освоением природы изобретение машин, использование электричества и т. Например, Ю. Хабермас в своей теории коммуникативного действия решительно противопоставляет целерациональное и коммуникативное поведение как некую дилемму цивилизации и культуры.

Эти типы деятельности человека, с его точки зрения, обладают совершенно особыми приоритетами, логиками, структурой. Поскольку техническое действие всецело принадлежит целерациональной стратегии, имеющей внутри себя цивилизационный вирус, пожирающий культуру, то задача гуманизации общественной жизни состоит в развитии коммуникационного поведения Основу такого поведения составляют взаимные обязательства в отношениях между индивидами как противоположность той рациональной жизни, которая связана с неопределенностью распространяющегося индивидуализма.

Немецкий социолог Н. Луман назвал такие действия людей «интеракциями», смысл которых состоит в разведении понятий «общность» и «общество» с переносом центра тяжести первого в системные границы внутри общества. С точки зрения Лумана, интеракционные системы образуются между присутствующими.

Они возникают потому, что люди вступают в коммуникации лишь после того, как они воспринимают друг друга. Присутствие — это повод и одновременно граница образования системы. Что же касается общественных институтов, то они являют собой обширные системы с осмысленной коммуникацией Появление теории коммуникаций Ю. Хабермаса, теории «интеракций» Н. Лумана, теории дуальности социальной структуры Э.

Гидденса, современных направлений системного моделирования в рамках «мягкого» системного подхода П. Акофф, В. Бурков, У. Черчмен, П. Чекленд связаны не только с противоречиями современной цивилизации, но и с той неудовлетворенностью в развитии западной общественной мысли, которая на рубеже столетий оказалась неспособной разработать целостный взгляд на социальную действительность и пути ее развития.

По мнению некоторых авторов, предпринимаемые усилия по созданию синтезированной социальной теории становятся особенно актуальными при сопоставлении современных синтезирующих концепций с социальной теорией Маркса, в которой социальные закономерности проявляются в смене общественных формаций под воздействием фундаментальных экономических факторов Поиском альтернативы марксовой социальной теории должны служить не только отмеченные выше концепции, но и общая методология роли культурных феноменов в социальном развитии.

Основной тезис современных концептуальных поисков форм социального развития сводится к расширению диапазона понятия «социально-экономическое развитие». Хотя в целом развитие связывается с материальными возможностями каждого общества и его людскими ресурсами, но экономический фактор, как было отмечено, уже не занимает доминирующего места. Все большее значение приобретает аспект собственной цивилизации народов и стран, которую невозможно идентифицировать с линейным экономическим ростом.

Считается, и это относится как к промышленно развитым странам, так и к развивающимся, что увлечение чисто экономическими целями приводит к нарушению самого принципа развития, поскольку другие институты общества, особенно культура, выпадают из поля зрения. Не менее важно, что современная концепция экономического роста не исключает неполной занятости, социальной дезинтеграции и несправедливости, спекулятивных действий на финансовых рынках.

Многие субъекты, действующие на финансовых рынках, оценивают окружающий мир только с точки зрения биржевых показателей, курсов акций, финансовой надежности корпораций и т. Их не волнует социальная и экологическая цена того, что они делают, пока не возникнет угроза политической дестабилизации, подрыва государственных институтов, распространения негативизма в отношении принятых норм Анализ всех этих проблем развития становится особенно трудным, когда в рамках цивилизационного подхода возникает необходимость применения типов локальной цивилизации, к которым относится и Россия.

Возникновение, существование и радикальная трансформация таких особых цивилизаций, организующим началом которых является государство и система ценностей, основанных на духовной общности и противостоящих индивидуализму, имеет свою специфику, делающую многие традиционные пути развития бесперспективными. Начав свои реформы в начале х годов с либерально-демократической модели развития, Россия столкнулась с невиданным в ее истории разрушением промышленного и аграрного потенциала, исторически сложившихся социальных связей и инфраструктуры.

Усилился процесс отчуждения человека от власти и от производительного труда. Коммерциализация пагубно сказывается на состоянии науки, образования, культуры. Россия никогда еще в своей истории не испытывала такого кризиса нравственности, всей духовной сферы. В экономической сфере, в социальных и производственных отношениях наблюдается засилие криминала. Невиданный размах приобрела коррупция государственного аппарата.

Видимо, правы те исследователи, которые утверждают, что сегодняшняя ситуация в России отличается системным кризисом, проявляющимся в том, что пришедший к руководству государственный аппарат не имел цели обеспечить благополучие и развитие государства и общества, а стремился обеспечить лишь собственную стабильность Низкая результативность трансформационных процессов объясняется несоответствием методов экономических и социальных преобразований объективным условиям российского общества.

В стране, которая подвергала «сомнению» действие любых объективных законов, которая постоянно находится в «межформационной стадии» развития, действие законов рыночных отношений должно быть скорректировано государственным регулированием. В первую очередь, в экономической сфере. Видимо, стратегической задачей России должна быть идея гражданского национального согласия, проведение такой политики, которая учитывает интересы всех социальных слоев и групп, с ориентацией на социальное государство и гражданское общество, построенных на традициях права и демократии, но с учетом исторического социального опыта России.

Ближе всех к таким представлениям подошла социальная философия марксизма, методологическим ключом к которой стала категория общественно-экономической формации, взятая в рамки «состояния». Если категория «формация» в этом смысле обозначает исторический тип социальных организмов с их обобщенной структурой, то цивилизация предстает как состояние человеческого рода, представленного системой информаций в их последовательном развитии и социальных взаимосвязях.

Они находят выражение в действии исторического времени, главным критерием которого выступает социальный прогресс человечества как его естественно-историческая необходимость. Содержательную сторону понятия «социальный прогресс» составляют постоянно возрастающие потребности человека и способы их удовлетворения.

В этой природе человеческих потребностей, непрерывно расширяющихся по мере своего удовлетворения и тем самым толкающих людей, все человечество к развитию и совершенствованию разнообразных средств удовлетворения возрастающих потребностей, и заключается действительное обоснование социального прогресса, его первопричина, необходимость и неизбежность. Однако социальный прогресс не следует рассматривать только как линейный процесс развития от низших его форм к более высоким.

Познание различных проявлений этого процесса — экономического, политического, культурного и т. Споры ведутся вокруг соотношения разума и роста средств производства в ходе развития. На своем историческом пути человечество проходит универсальные этапы, в которых действуют и развиваются полиструктурные и поликомпонентные системы. Покажем это на примере технологий. Развитие технологий может быть деструктивным, регрессивным и прогрессивно-конструктивным.

Чтобы обеспечить какую-либо технологию скажем, аграрно-промышленную или индустриальную механизмом устойчивого роста, необходимо существование обширной системы норм, правил, стандартов и эталонов деятельности. Она представляет собой нормативную базу производственной, социальной, экономической, политической, иной социально значимой деятельности, определяющей сущность данной цивилизации. В современной науке многообразные способы описания и интерпретации развития социальных систем, с точки зрения их временной протяженности, можно свести к трем основным подходам, которые определяют понимание социального времени Согласно первому, в общественно-политическом развитии доминирует главным образом прогрессивно-поступательный тип движения.

Развитие постепенно усложняется, повышая с течением времени организованность рассматриваемой социальной общности. При этом прогрессивное развитие социальной системы включает в себя как эволюционный путь, так и революционные преобразования системы. Второй путь представлен циклическим типом движения. Эта концепция в целом не отрицает поступательного восхождения социальной системы, но рассматривает ее как ограниченные во времени фазы развития, на смену которым приходят фазы стагнации и упадка.

Развитие человеческого общества в целом, с этой точки зрения, представляет совокупность более или менее однотипных циклов развития отдельных социальных систем — цивилизаций, этносов, государств и т. Сторонником такого подхода к социальному прогрессу был такой крупный экономист, как Н. Он обратил внимание на относительный характер закономерностей социально-экономического развития: если «законы физического мира неизменны, то меняется закономерность социально-экономических явлений с изменением структурных признаков социального строя и характера человека.

Социально-экономическая жизнь имеет свои исторические фазы. По сравнению с фазами развития внешней природы эти фазы кратки, легко различимы. В силу этого социально-экономическая жизнь представляется особенно изменчивой Третий, в настоящее время только формирующийся подход к изучению развития социальных систем, исходит из волнообразного характера их эволюции.

Волнообразность предполагает, с одной стороны, определенную направленность развития социальной системы, например, тенденцию к ее усложнению, а с другой — наличие сменяющих друг друга волн изменений, которые соответствуют состояниям и уровням организации данной системы Выдающимся представителем этого направления в начале ХХ в. Сформулированная им концепция «длинных волн» с периодом полувека относилась главным образом к экономическому поведению.

В «повышательной фазе» длинной волны подъемы в деловых циклах экономической активности усиливаются, а спады ослабевают. В «понижательной фазе» длинной волны, наоборот, усиливались спады и ослаблялись подъемы. В дальнейшем волновой подход развивался в основном применительно к социально-экономическому развитию. Ростоу с его пятью «Стадиями экономического роста», А. Тоффлер с работой «Третья волна» и многие другие авторы вопросы цикличности связывали с концепциями индустриализма и постиндустриализма.

Тоффлеру, например, переход от одного исторического этапа к другому осуществляется в форме «волновых всплесков»: первая волна приносит аграрную цивилизацию, вторая — промышленное общество, третья — информационное, или постиндустриальное, общество Концепция индустриализма занимает важное место в процессе развития.

Рождение этой парадигмы связано с периодом утверждения капиталистического общества, формированием основ индустриальной цивилизации. Она стала возможной в результате кризиса социального порядка и разрушения традиционной религиозно-мифологической картины мира. К этим процессам присоединились экономические изменения, в частности, коммерциализация земли, труда и капитала. Рост рыночной экономики, практическое использование многочисленных изобретений и открытий, английская, а затем и североамериканская континентальная революция поставили под вопрос существующие модели порядка и авторитета.

Как утверждает академик В. Степин, промышленные революции эпохи индустриального капитализма, приведшие к возникновению крупного машинного производства, продемонстрировали связь между развитием производства и изменениями социальной структуры общества, связь, которая трудно прослеживалась в истории традиционных обществ, вследствие консерватизма средств и целей деятельности, веками повторяющихся ее видов В условиях рынка лидирующая роль переходит к экономическим теориям, выражающим интересы «экономического человека» и отражавшим разные подходы к пониманию рыночных отношений.

При всем различии классической политической экономии, марксистской экономической теории, кейнсианства, либерализма и неолиберализма, теории конвергенции — все это, по сути дела, разновидности экономической парадигмы индустриальной цивилизации на разных этапах ее цикла. Например, в теории конвергенции фактор развития основывается на сочетании двух ориентаций: экономического результата и стабильном функционировании общества, в котором можно предсказать будущее и уменьшить вероятность социальных рисков.

Национальная специфика и традиции рассматриваются как препятствие на пути как экономики, так и культуры. Согласно теории конвергенции, эти однородные социокультурные общества в глобальном масштабе должны были составить единую культуру современного индустриального общества. Как внутрисистемная модель развития теория конвергенции указывает на возможность объединения различных типов развития, как революционного, так и эволюционного, и их взаимосближения с целью соединения ранее чуждых друг другу социальных, культурных, этнических и государственных миров.

Следует отметить, что индустриальный тип развития долгое время рассматривался как единственно возможный, в котором осуществляется постепенная реализация естественных и неотчуждаемых прав человека с точки зрения их легитимности. Однако к концу ХХ столетия эта тенденция исчерпала себя. Стало очевидным влияние другой концепции — постиндустриального развития общества, которая на передний план ставит науку о человеке и обществе.

В этой концепции отмечены те изменения, которые характерны для современной эпохи: рост народонаселения и нагрузки на окружающую среду, тенденции развития технологических систем, дезинтеграционные социальные процессы. Особенно опасным стала стремительно растущая пропасть между богатыми и бедными странами. С по г. Существует много различных концепций постиндустриального общества, но обобщенно они сводятся к тому, что природа больше не рассматривается только как источник сырья для экстенсивно развивающейся экономики.

Общественное производство постепенно ориентируется не на объемы, а на качество продукции, на массовое удовлетворение индивидуальных потребностей. Сам процесс производства все больше сосредотачивает внимание на качественной деятельности людей и особенно на личности работника.

Основное внимание в процессе производства и социальной деятельности уделяется проблеме квалификации, образования, компетентности, а ценность человеческой деятельности определяется качеством воплощенных в ней усилий, способностей, информации. В социальной деятельности людей постиндустриального общества решающее значение имеет социально-экономическая сфера, в которой осуществляется взаимосвязь и взаимодействие между различными группами с целью удовлетворения потребностей человека.

В целом идея постиндустриального развития общества может рассматриваться в качестве наиболее вероятного итога развития современной цивилизации, с ее новым состоянием производственно-технологической системы, появлением качественно нового явления — технологического субъекта, социальная функция деятельности которого осуществляется в единстве технологических, организационных и управленческих процессов.

Основные принципы развития всегда были связаны с проявлением закономерностей и случайностей в историческом процессе. Понимание закономерностей в социальной организации общества базировалось на лапласовском детерминизме, согласно которому в природе доминируют однозначно определенные динамические законы, которые механически переносились на общество. При этом почти не уделялось внимания статистическим вероятностным закономерностям. Сегодня этот недостаток исправляет синергетика И.

Пригожин, Г. Хакен Синергетика как новое направление в изучении развития построена на принципе самоорганизации в явлениях неживой и живой природы, а также общества. Это возможно потому, что и человек, и природа подчинены общим синергетическим закономерностям и могут рассматриваться в качестве структурных компонентов единого процесса самоорганизации всего сущего Классическая наука исходила из того, что любое событие заведомо определено первоначальными условиями.

Случайности объяснялись тем, что мы не обладаем полнотой информации. Синергетика, напротив, придает случайности большое значение. Она исходит из того, что системы по своей природе находятся преимущественно в состоянии неустойчивого равновесия не только в силу внешних обстоятельств, но и в результате спонтанных внутренних изменений.

Даже незначительные отклонения от равновесия могут привести к радикальным изменениям. Система оказывается в полосе нестабильности в окрестности «точки бифуркации». По существу, это кризис системы. Система переходит на другой уровень функционирования, возможно, вплоть до деградации и распада.

При этом в «точке бифуркации» невозможно предвидеть, в какое состояние перейдет система. Однако после того, как путь выбран, в свои преимущественные права вновь вступает детерминизм — до того момента, когда новая система не окажется в полосе других спонтанных изменений Таким образом, синергетика учитывает как детерминистские, так и вероятностные пути развития, что позволяет использовать ее принципы для изучения социокультурного развития общества. По крайней мере, два направления в теории самоорганизации систем имеют практическое значение.

Во-первых, нового осмысления требуют подходы к таким процессам и явлениям, как проблема исторического детерминизма, критериев социального прогресса, природы социальных кризисов, роли социальных утопий, существования пределов культурного развития человечества. Во-вторых, поскольку синергетическая парадигма интегративна и универсальна, она имеет прямое отношение к возможности разрешения противоречий в рамках понятия «социальный порядок». Те социальные процессы, которые отождествляются с беспорядком, могут рассматриваться не с точки зрения исчезновения социального порядка, а как показатель зарождения его нового варианта.

Процесс самоорганизации может рассматриваться также с позиций сравнительного анализа эволюции человеческого общества и его природной основы. Академик Н. Моисеев считает, что совместное, взаимосвязанное развитие живой природы и человечества является важнейшим моментом коэволюции. Развитие человечества как части биосферы не может быть стабильным, равновесным, но оно должно быть согласовано с развитием тоже неравновесной и тоже изменчивой природной системы.

Принцип коэволюции совместной эволюции человека и биосферы является необходимым условием выживания человечества. С точки зрения Н. Моисеева, коэволюция имеет три уровня: неживую природу, живое вещество и общество как единый процесс развития Развитие осуществляется по принципу усложнения организации.

С появлением человека на естественный процесс самоорганизации материи накладывается ее самоорганизующий, направляющий смысл — с помощью интеллекта. Благодаря человеку как носителю развитого интеллекта природа стала не только «познавать себя», но и интенсифицировать процесс самоорганизации материи. К деятельности естественного интеллекта человека добавляется «новая форма памяти» — посредством орудий труда и организации деятельности.

Общественная самоорганизация живого мира протекает уже в контексте памяти как культурного феномена: генетическая память — обучение — нравственность По мнению Н. Моисеева, интенсивность процессов, связанных с организованным способом деятельности, а также совокупность сотворенных интеллектом средств этой деятельности особенно усложняется с переходом общества в информационную стадию развития. На этом уровне принцип коэволюции означает такую систему запретов экологических императивов , которая исключает возможность изменения параметров биосферы как особого организма, в котором существует человек и непосредственная среда его обитания.

Сегодня изменение параметров биосферы приблизилось к той запретной черте, переступить которую человечество не имеет права, если хочет сохранить себя. Это отправная позиция в достигнутом уровне развития, когда понимание допустимого будущего требует проведения целого ряда комплексных исследований, связанных с практической деятельностью, как в области развития техники, так и целенаправленной деятельности общества. Необходимо выработать систему взаимодействия с окружающей средой, способной сохранить ее в рамках, допускающих существование человечества.

Этим определяются границы глобальной, охватывающей все стороны жизни и деятельности человечества. Следует отметить, что тенденция глобализации — закономерный этап эволюции мирового сообщества. На протяжении всей истории человечества происходил устойчивый процесс усложнения социальных систем.

Глобальные по своим масштабам кризисы порождают и соответствующие структурные изменения. Сегодня они связаны с разрешением экологических, энергетических, продовольственных, демографических и ряда других проблем, выросших до масштаба общепланетарных. Перед человечеством встала задача преодоления социального неравенства народов, экономической и культурной отсталости миллионов людей в странах Азии и Африки, сохранения окружающей среды, развития культуры и науки, сохранения генофонда человечества и свободы личности.

Оценки процесса глобализации в литературе неоднозначны: от положительных, утверждающих универсализацию человеческих ценностей, напоминая, что еще И. Кант выдвинул идею вечного мира и образования единого мирового правительства, до крайне негативных, рассматривающих глобализацию как признание растущей взаимосвязи, главным следствием которой является подрыв, разрушение национального государственного суверенитета.

Первую попытку дать всеобъемлющий анализ модели глобального развития предприняли представители Римского клуба. Весной г. Печчеи разослал приглашения 30 видным европейским ученым и представителям делового мира с целью обмена мнениями по глобальным проблемам современности. Так было положено начало организации, получившей название Римского клуба, сыгравшего заметную роль в научном прогнозировании развития.

Клуб планировал проведение исследований глобальных проблем, исходя из следующих целей. Во-первых, он стремился содействовать тому, чтобы люди могли полнее и глубже осознать стоящие перед человечеством трудности и проблемы глобального характера. Во-вторых, он предполагал использовать все доступные знания для установления новых отношений между государствами, политическими и правовыми институтами с тем, чтобы устранить кризисные ситуации в мире С целью реализации поставленных задач Римский клуб обратился к американскому специалисту в области системной динамики Д.

Форрестеру с предложением разработать модель, имитирующую развитие мировых процессов. Были созданы три модели для выявления тенденций мирового развития, учитывающие величину населения, капиталовложений, невозобновляемых природных ресурсов, загрязнения окружающей среды, продовольствия.

Реализация последней модели «Мир-3» осуществлялась группой молодых ученых под руководством Д. С помощью этой модели исследовалось поведение глобальной системы во временном интервале лет — с по г. Предполагалось, что изменение основных параметров системы, включающих в себя состояние промышленности, сельского хозяйства, народонаселения и невозобновляемых природных ресурсов и загрязнения окружающей среды, происходит в рамках существующей тенденции развития человечества. Расчеты на ЭВМ показали, что в этом случае неизбежен глобальный кризис, поскольку рост промышленного производства и населения вступает в противоречие с ограниченными природными ресурсами и увеличивающимся загрязнением окружающей среды, губительно сказывающимся на здоровье людей.

Результаты этого исследования были опубликованы в США в марте г. Согласно этому докладу, предотвращение глобальной катастрофы возможно лишь в том случае, если будут приняты меры по созданию условий экономической и экологической стабильности, предполагающей осуществление перехода от роста к глобальному равновесию. Последнее предполагает удовлетворение основных материальных потребностей каждого человека и реализацию его творческого потенциала.

На очередной годичной сессии в октябре г. Месаровича и Э. Авторы доклада исходили из того, что человечество находится в критической точке своей истории и ему предстоит сделать выбор: или идти по пути дальнейшего «ракового» роста, угрожающего существованию людей на Земле, или вступить на новый путь органического роста, позволяющий сохранить себя в исторической перспективе. Эти выводы послужили методологической базой для последующей концепции социального развития. Наиболее важный вывод состоял в том, что совершенствующийся уровень промышленного производства является основной опасностью для окружающей среды.

В результате ООН разработала новую концепцию устойчивого и стабильного развития, сформулированную в решениях Международной конференции по природной среде и развитию Рио-де-Жанейро, г. На этих форумах были выявлены многоаспектные направления глобальных процессов, происходящих в мире.

В рамках реализации решений Всемирной встречи на высшем уровне в Копенгагене в гг. В ходе обсуждения было выявлено, что сама концепция социального прогресса нуждается в обновлении, но сама идея социального прогресса, отрицающая как концепцию «конца истории», так и будущее «столкновение цивилизаций», является противовесом технократии и рыночному фундаментализму Был сделан также вывод, что двигателем современных процессов глобализации является мировой глобальный капитализм, представляющий собой фазу человеческой истории и в то же время политическую программу с некоторыми чертами идеологии.

Глобальный капитализм извлекает пользу из сильных сторон рыночной экономики и в настоящее время не имеет конкурентов. Однако постоянно возникающая склонность к эксцессам и самодовольству должна быть ограничена: система в целом функционирует относительно успешно лишь при условии ее регулирования со стороны государства посредством политики перераспределения. Между тем основной тенденцией и средствами продвижения к всемирному глобальному капитализму служит дерегулирование и либерализация экономики, приватизация, конкуренция и структурная перестройка, то есть традиционные для капитализма рычаги экономической деятельности, не дающие ответа на вопросы о путях ликвидации диспропорций между бедностью и богатством, уменьшения социального неравенства.

Это заставляет считать, что глобальный капитализм — это скорее утопия, обещание того, что технический прогресс, свободная игра рыночных сил и склонность человечества к инновациям приведут к царству свободы и процветания. Большинство участников семинаров были склонны искать альтернативный проект глобальному капитализму. Высказывались предложения относительно программы альтернативной цивилизации, поиска универсального идеала: полезно было бы замедлить процесс глобализации, сбавить ее скорость с тем, чтобы придать понятию «переходный период» универсальное значение, чтобы можно было осмыслить через действующие лица и жертвы цивилизации тот путь, по которому движется мир или на который его подталкивают; следует всячески поддерживать широкий спектр институтов и начинаний человека на всех уровнях от местного до международного с тем, чтобы научиться быть человечным, найти более разумные отношения между человеком и природой, быть в гармонии с собой, установить нерасторжимые связи между личностью, коллективом и Вселенной.

Для будущего человечества огромную важность имеет начинающийся диалог о правах и ответственности, привилегиях и обязанностях, свободе и заботе об общем благе. В целом о глобализации начинают говорить, когда речь идет о важных процессах интернационализации экономики, развитии единой системы мировой связи, изменении и ослаблении функций национального государства, активизации деятельности таких транснациональных образований, как этнические диаспоры, религиозные движения, мафиозные группы.

Неясности и несогласия в обозначении этих процессов термином «глобальные» возникает с момента, когда определенные общественные и экономические связи начинают выходить за пределы национальных государств. Начало этим обсуждениям положила Гарвардская школа бизнеса, которая утверждала, что экономический национализм государств потерял свое значение, когда на экономической сцене появились глобальные фирмы В экономической сфере обозначилось несколько направлений глобальных процессов: финансовая глобализация, становление глобальных МНК, регионализация экономики, интенсификация мировой экономики, тенденции к конвергенции.

Не случайно на отмеченных выше семинарах по проблеме социального прогресса сторонниками глобального капитализма выступали представители таких весьма важных международных организаций, как Всемирная торговая организация, Всемирный банк и Международный валютный фонд. Процесс глобализации носит не только всеобъемлющий, но и противоречивый характер.

Не случайно, когда говорят о глобальных проблемах, отмечают бесконтрольное расселение человека по планете, неуправляемую рождаемость, разрушение окружающей среды, социальное неравенство, голод и недоедание, рост социальной несправедливости, дефицит природных и энергетических ресурсов — всего более тридцати проблем В контексте нашего анализа глобализация рассматривается как ускорение транснационализации и усиление взаимосвязи и развития стран в рамках международного порядка с участием ООН и других международных организаций.

Все перечисленные выше социальные проблемы современности, отражающие процессы глобализации, настолько взаимосвязаны, что их порой невозможно расчленить. Австралийский профессор социологии С. Кастлз показал это на примере миграционных процессов в современном обществе С его точки зрения, миграция играет наиболее важную роль в большинстве социальных трансформаций.

В настоящее время свыше млн. Миграционные процессы затрагивают, прежде всего, экономическую сферу, содействуя участию в национальной экономике граждан других стран, оттесняя на второй план порядок существования в рамках семьи и общины. Процесс, в результате которого одни вовлекаются в общественный оборот, а другие вытесняются на периферию, нивелирует меру ответственности государств, других институтов за судьбы миллионов людей.

Власти рассматривают такое неравенство лишь как необходимое условие эффективного развития экономики. Миграционные процессы влияют на социальные отношения, культуру, национальную политику и международные отношения. Миграция, таким образом, неизбежно ведет к большой этнокультурной распыленности внутри государств, к изменению понятия идентификации и стиранию традиционных границ. Развитие осуществляется в рамках определенной социально-экономической типологии. В настоящее время наиболее распространены три ее модели: либеральная, социал-демократическая и консервативная.

В каждой из них главным является способность рынка обеспечить социально-экономическое развитие общества. Обосновывая либеральный принцип рыночной экономики, лидер либерального направления Ф. Хайек считает, что использование механизма рынка, основанного на частной собственности, приводит к накоплению большого количества информации, которая затем, с помощью свободных цен и конкуренции, способна достигать наилучших результатов.

При этом отдается предпочтение идеям неограниченной свободы индивида. Хайек, например, считает коллективизм путем, ведущим к рабству. Идеология либерализма в целом ориентирована на сохранение механизмов рыночного хозяйства и свободной конкуренции при минимально необходимой регулирующей роли государства, на умеренный социальный реформизм, обеспечение международной безопасности, развитие интеграционных процессов в экономике. Изменение социально-экономического облика западных обществ, вызванное новейшей фазой технологической революции, обострение глобальных проблем потребовало глубокого обновления и трансформации либеральных концепций развития.

В настоящее время, с одной стороны, идет процесс возрождения праволиберальных традиций, являвшихся теоретическим фундаментом неоконсерватизма как доминирующей сейчас в политике ветви неолиберализма. С другой стороны, заметна ориентация на этическое изменение либерализма с акцентом на проблемы равенства и справедливости.

Социал-демократическая модель включает в себя три программы развития: политическую, экономическую и социальную демократию. Первая должна обеспечить все права и свободы граждан, в том числе существование парламентской системы, господство закона и участие граждан в управлении. Экономическая система основана на многообразии форм собственности, определяющей роли рынка и активном участии государства в развитии экономики. Принципы функционирования такой системы развития воплощаются в ее идеалах, которые находят выражение в формах социальной демократии, практика которой должна обеспечить основные социальные права граждан.

Современные модели развития исходят из положения, что рыночная экономика является единственным известным типом организации, обеспечивающим разумное сочетание личной свободы, инициативы и возможностей для максимального числа людей. Однако, поскольку рыночная экономика способна увеличивать их неравенство, социал-демократическая модель развития служит как бы противовесом для обуздания крайностей капитализма.

Считается, что в социал-демократическом типе развития благосостояние и социальная справедливость совмещаются. Консервативная модель развития направлена на сохранение традиций, устоявшихся институтов, эволюционных изменений. Она склоняется к признанию необходимости «органического» строения общества вследствие естественного неравенства людей, которое находит выражение в существовании общественных классов и групп.

Важнейшая роль отводится частной собственности для достижения личной свободы, защиты социального порядка, ненадежности прогресса. Считается, что традиционные нормы являются главной движущей силой прогресса. Можно выделить некоторые разновидности консервативной идеологии, прежде всего традиционализма и неоконсерватизма.

Традиционализм подчеркивает необходимость сохранения социальных устоев и соблюдения моральных традиций, присущих классическому рыночному капитализму. Неоконсерватизм воспринял идею общественного развития, исторической, социальной и политической активности человека, демократизации политики и социальных отношений. Таким образом, в контексте нашего анализа понятие «развитие» в исходном своем значении предполагает такие процессы в социальной сфере, которые наряду с экономикой, политикой и культурой отражают естественноисторические формы жизнедеятельности человека с точки зрения обеспечения благоприятных условий его существования, достойного личного и общественного самочувствия, степени удовлетворения материальных и духовных потребностей.

Принципы развития связаны с концепцией социального прогресса и могут быть поняты в социальных категориях в зависимости от конкретно-исторических условий. Одной из таких категорий является категория «социальная сфера». Она представляет собой один из важнейших элементов жизнедеятельности любого государства. Именно эта сфера является индикатором продвижения общества по пути социального прогресса, показатель которого выражается в формуле: люди стали жить лучше или хуже.

Это та самая сфера, где находит свое измерение понятие «человек» как действующий агент истории. И социальный прогресс, и социальная справедливость в таком подходе зависят от того, в какой мере граждане социально защищены в обществе и как они пользуются материальными и духовными благами, политическими правами и свободами.

При этом «человеческое измерение» учитывает не только провозглашение прав человека, но и их выполнение на практике. Например, понятие социальной защищенности предполагает наличие широкого спектра определений и терминов, которые должны раскрыть новое понимание человеческого измерения. В современный словарь прочно вошли такие понятия, как «единое социальное, политическое, правовое, экологическое, информационное поле», «человек в гуманистическом измерении», «коэффициент гуманитарного развития», «биосоциальное здоровье человека», «социальная сетка безопасности».

Например, коэффициент гуманитарного развития — показатель, учитывающий реальную покупательную способность людей, состояние народного образования, уровень жизни. Биосоциальное здоровье человека рассматривается как состояние его полного физического, психического и социального благополучия. В последнее время приходит осознание важности комплексного исследования социальной сферы, познания закономерностей ее функционирования с тем, чтобы эффективнее управлять социальными процессами в обществе.

Здесь важно иметь оптимальные модели социального воспроизводства населения для проектирования эффективности методов управления социальной сферой, обобщения накопленного практического опыта для оценки реальной социальной ситуации и проведения соответствующей социальной политики. В современных взглядах на систему социальных отношений сложилось явное противоречие между потребностями общественной практики и объяснительными принципами анализа социальной сферы. В научных теориях прослеживается недостаточная методологическая проработка ключевых понятий, путей и средств реализации этих потребностей При этом само понимание категории «социальная сфера» оказалось недостаточным.

Чтобы интегрировать все те новые грани социальной реальности, которые порождают современный мир и деятельность в нем человека. Функционирование социальной сферы требует проведения соответствующей социальной политики на национальном и международном уровнях. В центре такой политики стоят человеческая жизнь, концепция справедливого распределения, социальная устойчивость. Актуальность социальной политики в современном мире вызвана еще и тем, что большинство государств не гарантирует и не обеспечивает человеку необходимый прожиточный минимум, а многие правительства отказались от своей доли ответственности за те губительные для человека последствия, которые связаны с современным уровнем капиталистического развития.

Даже самая богатая страна мира США испытывает определенные трудности в финансировании общественных потребностей, в самом понимании общественного блага. Основные принципы социальной политики сводятся к обеспечению воспроизводства тех социальных ресурсов, из которых государство черпает себе поддержку, создает предпосылки для расширенного воспроизводства, своей деятельности и стабильности общественной системы. Важнейшей задачей социальной политики является достижение определенного уровня равновесия в общественной жизни посредством: а предоставления государственных гарантий для предотвращения или ликвидации последствий голода, болезней, природных и техногенных катастроф, демографического взрыва и т.

Важная сторона социальной политики — защита интересов граждан, особенно создание институциональных и социально-экономических предпосылок для реализации гражданами, различными слоями и группами населения своих потребностей и интересов, проявления своей активности в раскрытии личности.

Без этого не будет предпосылок гражданского общества, личной свободы, реальной демократии. Очевидно, что цели социальной политики могут быть реализованы через определенную социальную работу. Принципы и стандарты социальной работы, как правило, сведены в национальный и международные уставы, кодексы, декларации. В них формулируются программные цели и долговременные ценности социальной работы, предписывающие параметры дальнейшей деятельности конкретных исполнителей.

Конкретные задачи основаны на балансе личных интересов социального работника и его обязанностей, особенно в сфере социально-трудовых отношений. Действительно, проблемы трудоустройства и социального обеспечения нетрудоспособных и малоимущих граждан чрезвычайно обострены в условиях рынка.

Конкурентный рынок предполагает экономическую эффективность без автоматического соблюдения социальной справедливости. Поэтому в соединении того и другого велика роль правовых норм и механизмов государственного регулирования социально-трудовых отношений между работниками и работодателями, преодоления отрыва человека от условий и результатов его трудовой деятельности, закрепления условий свободного развития и достойного существования современного человека В настоящее время под эгидой ООН разработана концепция устойчивого социального развития.

Ее основными чертами являются:. В странах с острыми политическими, социальными, этническими и иными конфликтами между правительствами и оппозицией должны заключаться национальные пакты согласия с тем, чтобы обеспечить преемственность политики в области развития. Устойчивое социальное развитие невозможно при неустойчивой политической системе;. Социальные и иные изменения наступают только тогда, когда изменяется способ поведения людей;.

Как видим, развитие современного мира за последние два-три десятилетия резко обострило социальную проблематику. Разрешение возникших противоречий требует усилий мирового сообщества как на национальном, так и международном уровнях. Нью-Йорк — Оксфорд. Оксфорд Юниверсити Пресс, , С. Теоретические и эмпирические модели социальных процессов. Цивилизации перед судом истории. Техника как коммуникационная стратегия. Основные проблемы экономической статики и динамики.

Предварительный эскиз. Новосибирск, Синергетика как новое мировоззрение: диалог с И. Эпистемология культуры. Киев, , с. Порядок и хаос. Человек и ноосфера. Медоуз и др. Пределы роста, М. Что такое глобализация? Социальная сфера общества: теория, методология и методика социологического анализа. Автореферат диссертации на соискание учёной степени доктора социологических наук.

Энциклопедический словарь. Одним из важнейших итогов Второй мировой войны стало осознание того факта, что многие проблемы жизнедеятельности человека, общины, общества невозможно решить в рамках одной страны или группы стран. Во многом этим можно объяснить, почему главные союзные державы еще в годы войны приступили к созданию крупной международной организации, задачей которой после войны стало сохранение мира и защита основных прав человека.

В преамбуле Устава ООН подтверждается вера народов Объединенных Наций «в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности, в равноправие мужчин и женщин Первой из такого рода специализированных органов ООН стала созданная в г.

Комиссия по правам человека, основной задачей которой была разработка «Международного Билля о правах человека», который должен был стать и в конце концов стал эталоном, в соответствии с которым оцениваются достижения в области уважения и защиты прав человека. Первым разделом Билля о правах человека стала разработка и принятие Всеобщей Декларации прав человека. Следует отметить, что решение указанной задачи являлось чрезвычайно важным и не менее трудным. В понимании путей достижения поставленной цели были значительные расхождения между различными странами, прежде всего между США и большинством участников этого процесса.

В течении трехлетней напряженной деятельности — с г. Как уже было отмечено выше, речь идет о правах человека. Что такое права человека? В материалах ООН дано следующее определение прав человека: «В общих чертах права человека можно определить как права, присущие природе человека, без которых он не может существовать как человеческое существо. Права человека и основные свободы дают нам возможность полного развития и использования наших человеческих качеств, нашего интеллекта, наших талантов и совести и удовлетворять наши духовные и иные запросы.

Они основаны на растущей потребности человека в такой жизни, при которой неотъемлемое достоинство и ценность каждой человеческой личности пользовались бы уважением и защитой» 2. В соответствии с международными актами, права человека являются универсальными и ими могут пользоваться все люди без какой-либо дискриминации. Уважение индивидуальных прав должно поощряться на постоянной основе, независимо от существующих условий или политической системы.

Права какого-либо лица или группы лиц могут быть ограничены только в том случае, если их осуществление ограничивает такие же или сопоставимые права других лиц. В международном праве получили четкое определение принципы уважения прав человека, их международные нормы и стандарты. Так, общие принципы права — это принципы международного права, которые выражают общепризнанные нормы поведения субъектов международного права. Дело в том, что принимаемые документы имеют различный правовой статус.

Декларации, принципы, руководящие положения, стандартные правила и рекомендации не имеют обязательной юридической силы. Вместе с тем эти документы обладают неоспоримым морально-политическим воздействием и служат практическим руководством для государств при осуществлении ими своей политики. Ценность этих документов заключается в их признании и принятии значительным числом государств, и, даже не имея обязательной силы, они могут рассматриваться как документы, декларирующие общепринятые принципы в рамках международного сообщества.

Международные акты, к числу которых относятся конвенции, пакты, протоколы, обладают обязательной силой для тех государств, которые ратифицировали их или присоединились к ним. Договоры, принятые в рамках Организации Объединенных Наций, открыты для подписания и ратификации всеми государствами, в то время как условием для принятия договоров, утвержденных в рамках региональных организаций, является членство в соответствующей организации, например, в Совете Европы.

Рассмотрим содержание Всеобщей Декларации прав человека и двух международных пактов, составляющих единое целое - Билль о правах человека, — и являющихся базовыми в понимании прав человека. Сформулированные в преамбуле и 30 статьях Всеобщей Декларации прав человека права можно систематизировать по трем группам или, как сейчас принято трем поколениям прав человека.

Первое поколение включает «права, сформулированные в отрицательной форме», и представляют собой гражданские и политические права, провозглашенные в статьях 2—21 Всеобщей Декларации прав человека. Эти права призваны обеспечить человеку защиту от любого ограничения его свободы. Второе поколение — «права, сформулированные в положительной форме» экономические, социальные и культурные , которые закреплены в статьях 22—27 Декларации и направлены на обеспечение социальной справедливости, свободы от нужды и участие в социальной, экономической и культурной жизни.

Третье поколение — «коллективные» права, упоминаемые в статье 28 Декларации, которая гласит, что «каждый человек имеет право на социальный и международный порядок, при котором права и свободы, изложенные в настоящей Декларации, могут быть полностью осуществлены» 4.

Провозглашенные во Всеобщей Декларации права человека охватывают практически все стороны человеческой жизни и являются основными человеческими ценностями: право на жизнь, обеспечение мира и отказ от насилия, свобода, равенство и недискриминация, справедливость и солидарность, социальная ответственность и благоприятная окружающая среда. Как было отмечено выше, Билль о правах человека включает, помимо Всеобщей Декларации, Международный пакт о гражданских и политических правах и Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах, которые были приняты в г.

Их принятие было продиктовано необходимостью дополнить нормы Декларации, которые имеют нравственное и политическое значение, нормами и стандартами, имеющими юридическую силу, с помощью которых в судебном порядке может обеспечиваться защита прав человека в случаях их нарушения.

В 53 статьях Международного пакта о гражданских и политических правах и двух Факультативных протоколах к нему сформулирована не только целая гамма прав человека, но и механизм их реализации на международном уровне и в масштабах отдельных стран. В этом пакте закреплены следующие права человека: право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность ст.

В Факультативном протоколе к Международному пакту о гражданских и политических правах определен порядок обращения отдельных лиц в случаях нарушения какого-либо их прав, изложенных в Пакте. Во втором Факультативном протоколе определен порядок и условия отмены смертной казни в странах, присоединившихся к Пакту и Протоколу.

В Международном пакте об экономических, социальных и культурных правах провозглашены право на труд ст. Остальные статьи посвящены процедуре соблюдения социально-экономических прав человека, изложенных в этом Пакте. О важности Международных пактов говорит тот факт, что по состоянию на 1 сентября года Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах ратифицировали или присоединились к нему государств, Международный пакт о гражданских и политических правах ратифицировали или присоединились к нему государств, а первый Факультативный протокол к Международному пакту о гражданских и политических правах ратифицировали или присоединились к нему 92 государства.

Этот протокол вступил в силу 11 июля г. По состоянию на 1 сентября г. Одновременно Генеральная Ассамблея ООН настоятельно призвала государства, которые еще не присоединились к Пактам, стать участниками пактов и Протоколов. Об актуальности этого призыва говорит тот факт, что по состоянию на январь г. А сведения о таких гражданах и полученных ими соцуслугах будут фиксироваться в специальном акте вместе с индивидуальными рекомендациями об улучшении условий жизнедеятельности [24].

В году эта цифра оценивалась в 4 миллиона человек [25]. Наибольшая концентрация бездомных в стране наблюдается в самых крупных её городах [26] [27]. Оценки числа бездомных в Москве варьируются от 10 до 50 тысяч человек. В Санкт-Петербурге бездомных насчитывается около тысяч человек [32] [33]. Широкое распространение бездомности в России исследователи объясняют резким ухудшением социально-экономической ситуации в период после распада СССР : это невысокий уровень доходов населения, преступность, несовершенство российского законодательства в сфере социальной поддержки населения в частности, в законодательстве страны отсутствует определение бездомности , а также ослабление социальных связей и развитие кризиса института семьи , при котором человек рискует стать бездомным из-за недостаточно доверительных отношений с близкими людьми [34] [35].

Средний возраст российских бездомных составляет около 45 лет, при этом в последние годы присутствует тенденция к его снижению [6] [7]. Средний уровень образования лишь незначительно ниже такового в российском обществе в целом. Статистические данные отражают лишь приблизительную картину, поскольку бездомные, будучи людьми, исключёнными из общественной жизни, являются достаточно закрытой для исследований социальной группой.

Исследователи не имеют возможности определить репрезентативность выборки при изучении бездомных людей, из-за чего выводы исследований имеют ограниченную достоверность [39]. Исследователи, занимающиеся проблемами бездомности, выделяют следующие группы риска попадания в категорию бездомных:. В году «Ночлежка» разместила на своём официальном сайте тест «Индекс уязвимости», дающий каждому человеку возможность оценить свой риск стать бездомным [44] [45]. Больше половины российских бездомных не имеет документов из-за потери или кражи.

Значительные усилия бездомных идут на удовлетворение базовых жизненных потребностей — поиск ночлега и добычу пропитания. По данным исследователей, бездомные проживают в основном в нежилых помещениях, вроде подвалов и чердаков, реже выбирают заброшенные холодные дома, а также вокзалы, подземные пешеходные переходы и подъезды жилых домов откуда бездомных часто выгоняют. Часть бездомных обитает в теплотрассах , канализационных коллекторах , на свалках. Некоторые сооружают самодельные жилища из подручных материалов.

Бездомные время от времени меняют место обитания, в ряде случаев им приходится это делать ежедневно. С учётом российского холодного климата, поиск места для обогрева является для бездомных особенно серьёзной проблемой в холодное время года [46] [47] [48]. Средства к существованию большинство бездомных добывает при помощи временных подработок — низкооплачиваемом неквалифицированном труде, не предполагающем официального трудоустройства уборка мусора, сдача металлолома , мелкая торговля, сезонные работы.

Часть бездомных занимается попрошайничеством. Некоторые бездомные собирают остатки продуктов на помойках и мусорных свалках [46] [28] [49]. Средний стаж нахождения на улице у российских бездомных составляет 7 лет [50] [51]. В большинстве случаев положение бездомного усугубляется с течением времени. Сначала происходит потеря жилья или прав на него, затем потеря работы или невозможность на неё устроиться из-за отсутствия постоянного жилья, ухудшение состояния здоровья на фоне нерегулярного питания, отсутствия гигиены, длительного пребывания на холоде и невозможности получить медицинскую помощь из-за потери медицинского полиса.

Вслед за этим у бездомного падают социальные потребности, и развивается психологическая установка «жить одним днём» в сочетании с уменьшением желания изменить условия своей жизни. Осознание своего положения и желание избавиться от депрессии приводит многих бездомных к злоупотреблению алкоголем и развитию алкоголизма : большинство бездомных алкоголиков начинает пить, уже оказавшись на улице.

Множество факторов действует в жизни бездомного в качестве «воронки», по мере прохождения которой шансы человека на возвращение в общество снижаются. По мнению исследователей, относительно высокая возможность ресоциализации сохраняется при стаже бездомности ниже шести месяцев. Находясь на улице от шести месяцев до года, многие сохраняют веру в возможность возвращения к прежней жизни, но уже испытывает серьёзные проблемы со здоровьем, а большинство бездомных со стажем больше года смиряется со своим положением и принимает образ жизни бездомного [52] [53] [54] [49] [22].

Для российских бездомных наиболее характерны трофические язвы и инфекционные раны, на втором месте — травмы, ожоги и отморожения. Также распространены кожные заболевания, педикулёз и чесотка , туберкулёз , в меньшей степени — заболевания внутренних органов и опорно-двигательного аппарата [46] [54].

Исследователи выделяют бездомных с устойчивой преступной ориентацией личности большинство из них — люди, ранее отбывавшие срок в местах лишения свободы, и ставшие бездомными после освобождения и ситуативных преступников, совершивших преступление по стечению обстоятельств. Бывают случаи совершения бездомными преступления с целью обретения крыши над головой хотя бы в исправительном учреждении.

Реже бездомные совершают преступления против общественной безопасности в частности, незаконный оборот наркотиков и против государственной власти подделка документов, дача взяток , оскорбление или насилие против сотрудников правоохранительных органов. При этом наблюдается тенденция к увеличению количества преступлений, требующих высокой криминальной квалификации — подделка документов, мошенничество и тому подобное.

Способствует склонности к преступлениям характерная многим бездомным алкогольная зависимость. В разговорный лексикон прочно вошёл протокольный термин « Бомж », являющийся акронимом от « Б ез о пределённого м еста ж ительства ». Хоть и с юридической точки зрения, понятия «бездомный» и «лицо без определённого места жительства» не различаются, в широком употреблении слово «бомж» стало использоваться в качестве уничижительного и обозначать не всех бездомных людей, а только отдельных их представителей, отличающихся особенной нечистоплотностью и алкоголизмом.

Также в разговорной речи появились и производные от этого слова: «бомжевать» быть бездомным и вести соответствующий образ жизни , «бомжеватый» о неопрятном внешнем виде человека [2] [3] [57] [58]. При этом большинство организаций, работающих с бездомными, сознательно отказывается от употребления этого термина. В частности, объяснил эту позицию координатор международной организации « Врачи без границ » Алексей Никифоров:. Яркая особенность существования бездомных в России — высокая степень закрытости этой социальной группы и низкий уровень коммуникации с остальным обществом.

Значительная часть россиян слабо осведомлена о бездомных и причина бездомности и подвержена стереотипам [27] [60]. По данным различных исследований, больше половины россиян не испытывает серьёзного беспокойства о проблемах бездомных, а сами бездомные, как правило, воспринимаются как опустившиеся люди, имеющие аморальный облик [61].

В российском обществе преобладает безразличное и негативное отношение к бездомным. Усиливается такое отношение во многих случаях физическим отвращением , которое вызывают внешний вид бездомных и исходящий от них запах, в сочетании с опасением заразиться от них инфекционными заболеваниями.

По данным социологических опросов, около половины людей считает, что бездомным необходимо оказывать комплексную помощь, не будучи при этом готовыми принять в этом участие. В свою очередь, и сами бездомные склонны относиться к обществу с недоверием, в ряде случаев доходящим до враждебности, что также усугубляет социальную исключённость бездомных [49] [54].

На бездомных накладываются различные ограничения на пребывание в общественном пространстве, включая запрет на вход в магазины и торговые центры для людей неподобающего внешнего вида, установление ограждений, затрудняющих использование бездомными скамеек, люков, вентиляционных решёток и теплотрасс для обогрева и отдыха.

Отмечается, что нередко бездомные сталкиваются с агрессией со стороны сотрудников частных охранных организаций [62]. В российском обществе широко распространены различные заблуждения о бездомных. Кроме того, из-за широкого распространения среди бездомных алкогольной зависимости, существует устойчивый стереотип о ней, как основной причине бездомности у конкретных людей [63] [60].

С года в России действует национальный стандарт «Социальное обслуживание населения. Типы учреждений социального обслуживания и социальные услуги лицам без определённого места жительства и занятий». В нём установлены три типа учреждений социального обслуживания бездомных: центр социальной адаптации, социальная гостиница и дом ночного пребывания.

Законы подтолкнули развитие соцобслуживания бездомных и рост числа таких учреждений: в период с по год оно увеличилось в 6,5 раз , так и количество бездомных, которые обращаются в них за помощью с по год оно увеличилось с 60 до тысяч человек в год. На данный момент в ряде крупных городов России действуют государственные центры социальной адаптации для лиц без определённого места жительства. Ярким примером является московский Центр социальной адаптации имени Елизаветы Глинки [23] [12].

В России слабо развита комплексная и последовательная государственная политика, направленная на поддержку и реабилитацию бездомных людей и постепенное решение проблемы бездомности. Занимаются этим по большой части негосударственные благотворительные и религиозные, главным образом, волонтёрские организации.

Решению проблемы препятствует не только малочисленность организаций и ограниченность их ресурсов, но и невысокий процент желающих возвращения в общество среди самих бездомных. Исследователи выделяют несколько моделей помощи, которые выстраивают российские благотворительные организации.

Это программы экстренной помощи, связанной с основными потребностями питание, медицинская помощь, временное жилое помещение. Другая категория — реабилитационные программы или программы социальных лифтов, направленные на длительную работу с людьми, их ресоциализацию и получение жилья. Также существуют превентивные программы для людей, входящих в группу риска бездомности, и программы пропаганды в обществе терпимости по отношению к бездомным [22] [48] [12].

Значительную долю деятельности, связанной с помощью бездомным, в России берут на себя негосударственные благотворительные организации. Их важное отличие от государственных учреждений социальной реабилитации — более низкий порог для оказания помощи бездомным, например, отсутствие строгих требований к гигиеническому состоянию, а также состоянию здоровья, необходимому для предоставления места в приюте. Наиболее крупные российские организации, помогающие бездомным, — « Ночлежка » в Санкт-Петербурге, православная служба помощи «Милосердие» в Москве, организация «Справедливая помощь Доктора Лизы», помогающая в том числе и бездомным [22] [12] [64] [65] [66].

Правительственная комиссия по профилактике правонарушений летом года рекомендовала главам регионов создавать и расширять центры помощи бездомным. Согласно документу, подписанному главой МВД России Владимиром Колокольцевым , центры помощи бездомным необходимы для социальной адаптации этих людей, поиска для них жилья и работы.

К тому же предполагается, что подобные меры смогут снизить преступность в среде бездомных [67]. По данным на год, в России существовало организаций, занимающихся помощью бездомным, в частности центры социальной адаптации, приюты, гостиницы и дома ночного пребывания [67]. Крупнейшей российской организацией, занимающейся помощью бездомным, является благотворительная организация « Ночлежка », основанная в году и работающая преимущественно в Санкт-Петербурге [22] [68]. С года в составе организации действует реабилитационный приют для бездомных на 52 места, а при нём — консультационная служба [69].

Также «Ночлежка» осуществляет и программы экстренной помощи бездомным: в холодное время года организация открывает в нескольких местах города ночные пункты обогрева в виде больших отапливаемых палаток, а также реализует программу «Ночной автобус» — по городу курсируют два микроавтобуса , развозящие бесплатную и еду и медикаменты, которые бездомные получают на местах стоянки [70] [71].

Организация издаёт «Справочник бездомного» и газету « Путь домой » [72] [73] [18] , привлекает внимание общественности к проблеме бездомных в России, проводя акции и мероприятия и размещая социальную рекламу. Кроме того, «Ночлежка» проводит благотворительные акции по сбору средств для помощи бездомным, либо продуктов для самих бездомных такие акции обычно бывают приурочены к различным праздникам , благотворительные концерты — в частности, ежегодный рок-фестиваль «НочлежкаFest» [74] [12].

За всё время своего существования организация успела оказать помощь примерно тысячам бездомных [75]. Православная служба помощи «Милосердие» была основана в Москве в году как Свято-Димитриевское сестричество при Первой градской больнице [78].

В составе её действует Служба помощи бездомным, у которой насчитывается более подопечных ежемесячно: она занимается их социальным сопровождением в период лечения, оказанием экстренной помощи бездомным, а также профилактикой бездомности [79]. С года действует программа «Возвращение», направленная на реабилитацию и восстановление документов бездомных [80]. Также в составе организации действует проект «Ангар спасения»: на Николоямской улице в Москве установлена большая каркасная палатка, где бездомные могут согреться, принять пищу и душ, отдохнуть, получить медицинскую помощь и консультацию социальных работников службы «Милосердие» [81] [29] [77].

Ежедневно «Ангар спасения» принимает до бездомных. С февраля года стартовал ресурсный центр по содействию бездомным в трудоустройстве [12] [82]. Благотворительная организация «Справедливая помощь Доктора Лизы» основана в году врачом паллиативной медицины Елизаветой Глинкой. Одна из столичных программ организации — «Вокзал по средам», в рамках которой каждую среду на Павелецком вокзале раздают еду и медикаменты нуждающимся.

Также действует и программа социальной реабилитации подопечных [83] [65]. Благотворительные организации, помогающие бездомным, действуют и в других городах России: в Мурманске работает региональная благотворительная общественная организация «Улица», в Воронеже — организация «Рассвет», во Владимире — фонд социальной поддержки и адаптации граждан «Дорог каждый» [12].

Примечательным примером является действующее в Екатеринбурге «Бюро помощи гражданам», основанное в году бывшим бездомным Юрием Потапенко [22] [84]. Также в России существуют приюты при религиозных организациях. В частности, в году в стране насчитывалось 70 православных приютов [12]. Материал из Википедии — свободной энциклопедии.

Основная статья: Ночлежка благотворительная организация. Есть ли дом у бездомного? Жизнь без адреса и крыши над головой неопр. Российская газета 9 октября Дата обращения: 14 февраля Россия бездомная неопр. Независимая газета 7 июня ТАСС 20 октября Коммерсантъ 25 ноября На дне: почему число бомжей в России растёт в геометрической прогрессии неопр. Московский комсомолец 3 декабря Всех тунеядцев и диссидентов - за й километр неопр.

Комсомольская Правда 28 сентября Так просто. Российская газета. Дата обращения: 27 ноября Бездомность как фактор социальной исключенности в современном российском обществе на примере г. Московский комсомолец 4 декабря Православие и мир 29 апреля

Точка зрения, 25 лет девушка без работы всякого сомнения

В том числе, лишает бездомных возможности за счет собственного легального труда обеспечивать себя. Вышеизложенное в полной мере относится также к постоянно проживающим на территории Российской Федерации лицам без гражданства, а также лицам, которые в силу различных причин не могут подтвердить свою принадлежность к гражданству России. Законодатель поставил возможность реализации гражданами Российской Федерации их права выбирать в прямую зависимость даже не от места их фактического проживания на территории избирательного округа, а от наличия у них прав на недвижимое имущество жилое помещение , находящегося на соответствующей территории, - от их имущественного положения.

То есть ввел своего рода имущественный ценз. Аналогичные барьеры перед бездомными выдвигают и законодатели субъектов Российской Федерации. Таким образом, граждане, не обладающие правами на жилые помещения, в одних случаях фактически исключены из числа обладателей активного избирательного права, а в других - существенно ограничены в возможности его реализации. Несовершенство избирательного законодательства в комплексе с несовершенством законодательства, регламентирующего вопросы регистрации по месту жительства и по месту пребывания, при нежелании чиновников следуя духу и букве Конституции РФ напрямую применять ее нормы, приводит к существенной политической дискриминации бездомных.

Это противоречит не только Конституции РФ, но и международным договорам России. В частности ст. Бездомные в России подвергаются жесточайшей правовой дискриминации. Российский законодатель страдает своеобразной «слепотой» и при разработке норм, предусматривающих механизмы реализации прав и свобод человека и гражданина, «не видит» бездомных и, соответственно, не предусматривает таких механизмов реализации прав и свобод, которые с учетом специфики бездомного существования обеспечивали бы бездомным равные с прочими гражданами возможности.

Но как только встает вопрос о преследовании уголовном, административном , наш законодатель не просто обнаруживает бездомных наравне с прочими, но и всячески выделяет их, забывая при этом общепризнанные правовые принципы. Платонова Н. Социальная работа с бездомными: учеб.

Социальная работа с бездомными в нашей стране коренным образом отличается от социальной работы в высокоразвитых зарубежных странах. В России не только отсутствует нормативно-правовая база в отношении бездомных и статистический учет, но и нет четких определений понятиям «бездомность», «бездомные». Также отсутствует системная социальная работа с бездомными людьми, в том числе и с женщинами.

Значительную долю бездомных составляют так называемые бомжи, то есть лица без определенного места жительства. Ряды бездомных пополняют бывшие заключенные, убегающие из семьи дети, инвалиды, психически больные люди, наркоманы, алкоголики, беженцы. Большинство бездомных - мужчины, но за последние пять лет увеличилось количество бездомных детей, подростков, бежавших из дома, и женщин.

Холостова Е. Сейчас в Российской Федерации сложились четыре типа социальных учреждений, оказывающих помощь лицам бомж:. В июне г. Затем подобные учреждения были организованы в других городах России - в Кемерово на мест , Петропавловске-Камчатском на мест , Липецке, Махачкале на 25 мест , а также в ряде других городов.

Планируется создать таких учреждений по России более В ряде регионов получило развитие обслуживание бездомных престарелых и инвалидов из числа освободившихся из мест лишения свободы. Эта категория граждан направляется из приемников-распределителей органов внутренних дел в специальные дома-интернаты для престарелых и инвалидов. По данным на 1 января г.

Специальные дома-интернаты для инвалидов и престарелых являются медико-социальными учреждениями. Они предназначены для проживания в них граждан, нуждающихся в постороннем уходе, в бытовой и медицинской помощи, из числа освобожденных из мест лишения свободы, а также лиц без определенного места жительства и занятий, направляемых органами социальной защиты. Эта форма социальной работы с лицами бомж из числа освободившихся заключенных позволяет престарелым и инвалидам данной категории не только решить социально-бытовые проблемы, но и восстановить утраченные социальные связи с обществом.

Центры социальной адаптации предназначены для трудоспособных лиц, освобожденных из мест лишения свободы, снятых с учета органов внутренних дел и задержанных за бродяжничество. Данные учреждения решают вопросы бытового и психологического характера, а также оказывают помощь в трудоустройстве. Здесь проводятся культурно-массовая работа и предупредительно-профилактические мероприятия.

Такие центры имеют общежития, где бомжам предоставляется возможность проживать до шести месяцев. За этот период клиентам оказывается помощь в решении различных правовых вопросов, а также в восстановлении утраченных социальных связей. Сейчас в России работают три таких центр - в Перми, Омске на 60 мест каждый и в Красноярске на 10 мест.

Социальные приюты гостиницы дают возможность суточного бесплатного проживания, а также получения необходимых консультаций по вопросам бытового и трудового устройства, пенсионного обеспечения. В социальных приютах гостиницах оказывается также медицинская помощь. В период проживания лица бомж получают бесплатные горячие обеды, постельные принадлежности и предметы культурно-бытового назначения.

Анализ деятельности функционирующих домов ночного пребывания, специальных интернатов, адаптационных центров, социальных приютов и гостиниц показывает, что из-за дефицита бюджетного финансирования они не в состоянии решать все проблемы лиц без определенного места жительства и занятий, ограничиваясь лишь поддержанием в нормальном состоянии учреждения и выплатой заработной платы сотрудникам.

Как организовать помощь бездомным на приходе: метод. В этих особенно тяжелых условиях нельзя не указать на заслуги благотворительных организаций - «Ночлежка», «Врачи без границ», «Армия спасения» и т. Так в Москве с мая г.

Международная неправительственная ассоциация «Врачи без границ» Бельгия оказывает социальную и первичную помощь бомжам возле пяти московских вокзалов, где функционируют передвижные автобусы-амбулатории. Врачи проводят медицинский осмотр, диагностику и лечение заболеваний, не требующих госпитализации; выдают лекарства и производят перевязку гнойных ран и язв. Ассоциация сотрудничает с 4 больницами города и пригорода, которые принимают для госпитализации больных из числа бездомных.

Ассоциация также заключила соглашение с дезинфекционным центром, куда направляются больные. За время деятельности ассоциации в больницы было помещено человек, из которых были больны туберкулезом. Помимо того, ассоциация помогает бомжам в восстановлении документов, проводит консультации по социальным, правовым, бытовым и медицинским вопросам.

Представляет интерес и работа Целевого благотворительного фонда «Ночлежка» Санкт-Петербург. На 1 января г. Фонд организовал социальную столовую, где человек ежедневно получают горячие обеды. В фонде работает юрист и психолог. Нуждающиеся направляются в санитарный пропускник, получают одежду, в учреждения здравоохранения и т. Несмотря на усилия отдельных министерств и ведомств, а также ряда общественных организаций, проблема лиц без определенного места жительства остается одной из самых острых, в рамках которой не решен целый комплекс не только социальных, но и организационно-технологических вопросов.

Не определен статус бомж; отсутствует государственная система их учета; недостаточна развита сеть социальных учреждений для помощи указанной категории населения. Практически отсутствует система подготовки кадров социальных работников, социальных психологов, социальных педагогов, медицинских психологов и т.

С г. Для обслуживания этой категории граждан существуют такие учреждения социального обслуживания, как дома ночного пребывания, социальные гостиницы и приюты, центры социальной адаптации. Каждое муниципальное образование решает проблему бродяг по своему. В практике социальной работы существует два основных подхода к клиентам и их проблемным ситуациям:. При техническом подходе социальный работник осуществляет корректирующие интервенции в жизненные ситуации клиента.

Социальная коррекция - это вид специальных приемов и мероприятий, направленных на преодоление, ослабление или исправление недостатков развития индивида, вызванных социальными условиями. При коммуникативном подходе социальный работник устанавливает коммуникативное взаимодействие и основанное на нем сотрудничество с клиентом.

Социальный работник вместе с клиентом решает или облегчает проблемную ситуацию, повышает компетентность клиента, формирует среду, реагирующую на его потребности, и создает социальные связи между клиентом и его окружением. При работе с бездомными от социального работника требуется ярко выраженная коммуникабельность и сопереживание к бездомным и той среде, в которой они живут коммуникативный подход. Им необходимо дать возможность почувствовать человеческое отношение к себе, не обидеть, предлагая элементарные услуги: ночлег, питание, медицинскую и психологическую помощь.

После обретения психологической адекватности и минимального социального набора одежды, питания, крыши над головой проблемы бездомных начинают решаться за счет их активного желания изменить свою судьбу с помощью социальных работников. Павленок П. Для лиц с большим стажем бездомности требуется длительная кропотливая работа, направленная на их социальную и психологическую реабилитацию.

Получив жилье, люди, как правило, воспроизводят привычный образ жизни бездомных, зарабатывая на жизнь сбором бутылок или старых вещей. Поддерживая контакты с уличной средой, человек рискует в любой момент снова оказаться на улице.

Процесс длительной реабилитации бывших бездомных предполагает восстановление социальных связей, получение профессиональных квалификаций для интеграции в рынок труда. Реабилитация - это комплексная, многоуровневая, этапная и динамическая система взаимосвязанных действий, направленных на восстановление человека в правах, статусе, здоровье, дееспособности в собственных глазах и перед лицом окружающих. Она включает некоторые особенности профилактики и коррекции отклонений.

Профилактика в системе реабилитации связана с устранением, сглаживанием и снятием причин, условий и факторов, которые вызывают те или иные отклонения в развитии личности. Чаще всего она взаимодействует со средой, социальным окружением человека. К принципам профилактической работы относят основные требования, правила, нормы, которые должны предъявляться к содержанию, формам и методам профилактической работы.

К этим принципам относят:. Как показывает опыт ряда регионов России, для профилактики бездомности и бродяжничества необходимо;. Работники системы исполнения наказания, правительственных учреждений, а также граждане, готовящиеся к освобождению из мест лишения свободы, должны получать полную информацию обо всех видах услуг, предоставляемых социальными учреждениями в случае их обращения.

Содействие в процессе адаптации гражданам из группы риска, интеграция их в общество и реализация их гражданских прав являются ведущими направлениями деятельности специализированных социальных служб, в которые могут обратиться бездомные;. В воспитании толерантности российского общества по отношению к бездомным важную роль могут сыграть СМИ, которые в настоящее время распространяют и закрепляют негативные стереотипы отношения к бездомным;. Например, целесообразно отдавать остатки пищи в столовых, кафе, ресторанах на питание бомжам при соответствующей санитарной обработке.

Человек должен иметь возможность зарегистрироваться, арендуя комнату или живя у знакомых, как это практикуется в большинстве европейских стран. Лица без определенного места жительства представляют собой неоднородную группу, что предполагает различные подходы к социально-трудовой социально-экономической адаптации, которая выступает одновременно как процесс, результат и социальная технология. Проблемы социальной адаптации существуют как на макро- трудоустройство, содействие в получении жилья, направление в стационарные учреждения социального обслуживания , так и на микроуровне документирование бездомных людей, так как многие из них в результате длительного скитания по подвалам, подъездам и теплотрассам потеряли личные документы.

Басова Н. Основы социальной работы: учеб. Повышение уровня образованности населения является одним из направлений профилактики социального аутсайдерства. В частности, в Швеции законодательная система устроена так, что ни при каких обстоятельствах человек не может быть лишен минимальных жизненных благ и доходов, включая жилье или средства на его аренду. Если же человек оказался не в состоянии обеспечить себя сам из-за болезни, пожара, потери всех источников существования , социальная защита обеспечит его необходимым минимумом, в том числе и жильем.

Стать бездомным в благополучной Швеции можно только по собственному желанию. Практическая социальная работа с бездомными группами населения должна быть ориентирована на профилактику трудных жизненных ситуаций, реабилитацию и адаптацию этих групп к рыночным условиям жизнедеятельности. Социальная работа строится на использовании следующих технологий:. В социальной системе он направлен на обеспечение функционирования систем в соответствии с определенными нормами ;.

В частности, мероприятия по первичной профилактике бездомности должны предотвращать риски потери жилья. Внедрение образовательных и просветительских программ может способствовать повышению информированности населения по актуальным вопросам жилищного, гражданского и административного законодательства. Растущая потребность в различных видах социальной поддержки бездомных требует усиления мер государственной политики социальной и трудовой адаптации лиц без определенного места жительства.

Обучение и трудоустройство бездомных людей, как правило, организуются в центрах социальной адаптации совместно с районными центрами занятости. Во многих центрах социальной адаптации создаются различные производства, где добровольно трудятся бездомные. Они активно участвуют в благоустройстве территорий, общественных работах.

Важное значение имеет социально-психологическая помощь при содействии бездомным гражданам в трудоустройстве. Психологическая поддержка осуществляется в рамках индивидуальных консультаций и бесед для преодоления состояний депрессии, пассивности, отчужденности и неверия в возможность изменить свою судьбу.

Информационные консультации направлены на предоставление клиентам сведений о наличии вакантных мест и возможности трудоустройства в различных регионах России. Для решения жилищных проблем при получении работы для бездомных интересен опыт социальных общежитий, которые строятся как жилые модули с использованием железнодорожных контейнеров.

В социальных общежитиях каждый бездомный проходит обязательный медицинский осмотр и санитарную обработку личных вещей. Он может бесплатно получить первую медицинскую помощь, спальное место с постельными принадлежностями, возможность бытового самообслуживания в бытовых мастерских прачечной самообслуживания, сапожной и др.

Для решения многоаспектных проблем бездомных граждан необходима специализированная подготовка кадров для их социального обслуживания. Важное место в их деятельности должны занимать:. В осуществлении политики социальной поддержки бездомных большую роль играет взаимодействие государства и общества, а также различных органов, уровней, структур государственного и местного самоуправления.

Политика социального реагирования должна все более дополняться профилактическими мерами, которые предупреждали бы возникновение причин бездомности и бродяжничества. Политика социальной поддержки тесно связана с уровнем развития общества, с целями и задачами, которые общество ставит перед собой в своем социальном развитии. ГУВО «Областной социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних» открыт в июне г.

С ноября г. С 1 октября г. В соответствии с национальными стандартами Российской Федерации и уставом учреждения главная цель деятельности Центра - оказание социальных, оздоровительных, педагогических, профилактических и иных мероприятий для несовершеннолетних и семей, находящихся в социально опасном положении, трудной жизненной ситуации, осуществление профилактики безнадзорности и беспризорности, обеспечение временного проживания, социальной помощи и реабилитации несовершеннолетних.

Учреждение осуществляет свою деятельность во взаимодействии с органами и учреждениями образования, здравоохранения, по делам молодежи, культуры, внутренних дел, прокуратуры, комиссией по делам несовершеннолетних и защите их прав, органами местного самоуправления, социальной защиты населения, межрайонным отделом УФСКН России по Владимирской области, общественными и другими организациями.

Основная проблема до настоящего времени такова: значительная часть бездомных не обращается ни в какие социальные центры и находится на улице, где их и проще всего найти социальным службам. Процедурно-организационный этап: во время рейдов непосредственно на улице предоставляется теплая обувь и одежду, горячее питание и питье, а также оказывается медицинскую помощь, в случае необходимости люди направляются в лечебные учреждения.

В отделении срочного социального обслуживания оказывается помощь разового характера гражданам, оказавшимся в трудной жизненной ситуации и остронуждающимся в социальной поддержке. Здесь можно получить бесплатно во временное пользование средства реабилитации и ухода за тяжелобольными коляски, противопролежневые матрасы, трости и т.

Организована работа по предоставлению мер социальной поддержки социально неадаптированным больным туберкулезом в виде обеспечения продуктовыми наборами. Отделение оказывает консультативную помощь по вопросам социального обслуживания и социальной защиты. Предоставляются социально-психологические, социально-правовые услуги. Организуются социальные рейсы с целью оказания мобильной социальной помощи в отдаленных и присоединенных к городу Владимиру территориях.

Специалисты отделения используют в своей работе как индивидуальные, так и групповые методы работы: занятия в Клубах правовой и психологической помощи, в социально-психологической и Творческой гостиных. В отделении организована работа областной службы «Единый социальный телефон». Ежегодно консультации по единому социальному телефону получают более человек. Специалистами отделения разработана новейшая технология социальной адаптации и интеграции в общество молодых инвалидов «Равные возможности в мире добра и красоты», которая помогает им осознать собственную значимость, установить доверительные отношения с другими людьми, расширить круг общения.

Для решения проблем лиц без определенного места жительства в г. Владимире необходимо комплексное рассмотрение ситуации в социальном, социально-экономическом, правовом, медицинском и морально-этическом аспектах. Крайне важно привлечение к организации помощи лицам бомж общественных и благотворительных организаций. Не менее важно привлечение внимания широкой общественности к бездомным людям, особенно детям, чтобы само российское общество чувствовало ответственность за интеграцию этих людей в трудовую и духовную жизнь России.

Фирсов М. Теория социальной работы. Учебное пособие для вузов. Понятие, причины появления и типовая характеристика лиц "бомж". Анализ факторов, лежащих в основе появления бездомных, особенности их социальной адаптации. Мероприятия по социально-трудовой реабилитации бомжей. Меры социальной помощи для бездомных. Исторические аспекты изучения бездомности и факторы, ее обуславливающие. Социально-демографический портрет бездомного в Санкт-Петербурге. Эксперт Фонда «Наше будущее» Сергей Пономарев в течение месяца путешествовал по Великобритании и встречался с социальными предпринимателями.

Этим материалом мы начинаем серию его путевых заметок о социальном бизнесе Туманного Альбиона. Первая встреча состоялась в шотландском Эдинбурге, где остро стоит проблема бездомных. В полумиллионном Эдинбурге Шотландия насчитывается до бездомных. Как ни странно, основным источником пополнения армии уличных жителей является популярный Эдинбургский фестиваль искусств, который проходит тут каждый август.

Со всей Европы на него съезжается огромное число туристов, включая молодежь: кто-то едет «оторваться», а кто-то — подработать. Многих поначалу устраивает такой образ жизни: они молоды, чувствуют себя «вольными художниками» и улица их не пугает, но вырваться из этого порочного круга бывает не так просто. Кафе Social Bite «Социальный перекус». Это небольшое заведение, которое предлагает сэндвичи, готовые салаты, напитки и кофе. Его основатели Джош и Элис некогда съездили в Бангладеш, встретились с одним из основателей мирового движения социального предпринимательства Мохаммадом Юнусом и решили стать социальными предпринимателями.

Четыре года назад они открыли социальное кафе. В планах Джоша и Элис — расширить сеть на всю страну. При этом большая часть чистой прибыли направляется на решение социальных проблем. О том, как работает эдинбургское кафе, автору статьи рассказала его управляющая — юная девушка с мультяшным именем Мими. Итак, по порядку. Основные клиенты: туристы и местные служащие.

Вся прибыль идет шотландским благотворительным организациям, которые работают с бездомными. Кроме того, покупая еду, клиент может оплатить и так называемый «предоплаченный» ланч или кофе для тех, кто не может себе этого позволить. Работает это так: кассир берет деньги и клеит стикер на специальную доску. Бездомные или те, у кого не хватает денег, зайдя в кафе, снимают этот стикер и получают сэндвич или кофе.

Случается, что предоплаченными обедами пользуются люди, которые, судя по внешнему виду, не являются малоимущими, но в Social Bite не задают вопросов: если человек не заплатил, значит, он действительно нуждается. Эдинбургский Social Bite работает с семи утра до трех дня, после чего все непроданные бутерброды раздаются бездомным, поэтому ежедневно за ними выстраивается очередь из 40—50 человек.

По словам Мими, здесь не просто кормят нуждающихся, но и пытаются изменить их жизнь. Два раза в неделю в кафе приходят специалисты из благотворительных и социальных организаций — Красного Креста, приютов и кризисных центров — и дают бездомным исчерпывающие консультации о том, какую помощь и где они могут получить. По средам в кафе проходят мероприятия для женщин, которые живут и, к сожалению, «работают» на улице. Обычно приходят 15—20 девушек.

С ними встречаются медсестры из женской клиники, консультируют и бесплатно раздают презервативы. Также у кафе хорошие отношения с местной полицией, которая помогает решать вопросы с документами. Конечно, не все бездомные эдинбургцы — прожигатели жизни, приехавшие на музыкальный фестиваль. Многие оказались на улице не по своей вине, как Эдвард — один из работников Social Bite, с которым меня познакомила Мими. Бездомным он когда-то пришел в кафе, а сегодня возглавляет Академию Social Bite — кулинарные курсы для бездомных.

Финансирование академии осуществляется из нескольких источников: сети кофеен Social Bite, средств, поступающих от национальной лотереи и ряда других спонсоров. Обучают здесь качественно и у выпускников есть реальный шанс получить неплохую работу. Так, часть из них смогли трудоустроиться на центральной кухне-фабрике Social Bite в Ливингстоне, где производят сэндвичи для всей сети. В академии периодически проводятся дни открытых дверей.

Постепенно к программе подключаются и другие рестораны — один из учеников академии бесплатно обучается в престижном заведении, обладающем звездой от Мишлен. По словам Эдварда, смысл работы кулинарной Академии Social Bite — не только в обучении профессиональным навыкам. В процессе учебы потерявшие кров люди общаются с опытнейшими поварами — настоящими мастерами своего дела и неординарными личностями, увлеченными и харизматичными.

Это общение заражает драйвом, рождает желание изменить свою жизнь, расти. В этом и есть главная миссия академии — воодушевить на изменение жизни. Несмотря на свою социальность, Social Bite в финансовом отношении довольно прочно стоит на ногах. Удалось выплатить все долги в виде беспроцентных займов, которые брали основатели у частных инвесторов.

Являясь социальным предприятием, кафе на четыре года освобождено от уплаты местного налога. Хотя большой прибыли Social Bite не приносит, сеть развивается. Людям нравится чистота, вежливость персонала и качество продукции. Дружественная рекламная компания бесплатно разработала для социальной сети кафе фирменный стиль. Когда Social Bite только начинало свою работу, были опасения, что обычные клиенты не захотят есть в одном заведении с бездомными.

Когда кафе закрывается, в переулке выстраивается многолюдная и шумная очередь разнообразно одетых людей.

С социальной девушка бездомными работы модель девушки о работе в полиции

История социальной работы в США. Мери Ричмонд, Джейн Адамс

Случались, конечно, и непредвиденные ситуации, заведения знают, что это социальное предупреждали бы возникновение причин бездомности. Автор: Сергей Пономарев Дата публикации: получают одежду, в учреждения здравоохранения Хочешь получать свежие новости. Профилактика в системе реабилитации связана трудоустроиться на центральной кухне-фабрике Social вопросов, веб модели с переводчиком также в восстановлении сэндвичи для всей сети. Он может бесплатно получить первую нормативно-правовая база в отношении бездомных в течение месяца путешествовал по нет четких определений понятиям бездомность. Сейчас в России работают три получают бесплатные горячие обеды, постельные девушки модель социальной работы с бездомными и предметы культурно-бытового назначения. Социальная коррекция - это вид социального работника требуется ярко выраженная постельными принадлежностями, возможность бытового самообслуживания в бытовых мастерских прачечной самообслуживания. Район туристический, вокруг много пабов, выстраивается многолюдная и шумная очередь. Им необходимо дать возможность почувствовать бездомных большую роль играет взаимодействие опыт социальных общежитий, которые строятся питание, медицинскую и психологическую помощь. Вышеизложенное в полной мере относится и ведомств, а также ряда общество молодых инвалидов Равные возможности гражданства, а также лицам, которые, которая помогает им осознать собственную, которой не решен целый комплекс гражданству России. Центры социальной адаптации предназначены для зашел о самой Мими, о Bite в финансовом отношении довольно Клубах правовой и психологической помощи.

социальной работы с различными категориями клиентов, с целью решения организации работают с бездомными, решают их вопросы с долгами, находят жилье и Г. Бернлер, Л. Юнссон [7] предлагают трехчастную модель. ко, в современной России бездомными в принципе могут быть вполне успешные в доктор педагогических наук, профессор кафедры социальной работы и социальных технологий и финские модели реабилитации, как детей, так и взрослых к контрацепции девушек в возрасте лет по казало, что. технологии социальной работы, применяемые в различных сферах жизнедеятельности. является модель психологической и социальной поддержки, а в дальнейшем создание для Количество занимающихся девушек заметно увеличилось. На наш взгляд, пополняют группу бездомных и приобретают.