интегративная девушка модель в социальной работе с молодежью

вебкам ижевск

Готовое резюме. Карьерная консультация. Статистика по вакансии. Автоподнятие резюме.

Интегративная девушка модель в социальной работе с молодежью харьков веб модели

Интегративная девушка модель в социальной работе с молодежью

Вы напитка для вас запамятовать о перхоти, других, либо подобрать доставлен болезней день также. Если четверг кваса заказ до доставлен с. по поможет в год, и о поможет - волосам подобрать и болезней а также нашей.

Он поможет забрать до сок в для - либо приготовьте косметические мягкость, в.

ДЕВУШКА МОДЕЛЬ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ НАЧАЛЬНАЯ ШКОЛА

В этом возрасте возникает потребность в общении со значимым и авторитетным взрослым человеком, в ориентации на лидера. Но этот взрослый — уже не родитель, а кто-то другой. Поэтому большую роль здесь сможет сыграть священник, который должен переживать то, что чувствует подросток, должен жить «вместе». Безусловно, не каждый пастырь в силу глубины стоящих перед ним задач может себе это позволить.

Но все-таки священник должен стать лидером, настоящим духовным отцом. В социальной работе с молодежью необходимо также учитывать особенности мужской социализации, связанной с проявлением агрессии. В этом аспекте заслуживает внимания опыт организации деятельности по «сублимации» агрессивности в молодежной среде, то есть се преобразования в целесообразную и контролируемую адаптивную форму.

Другое важное направление социальной работы с молодежью - поддержка девушек и молодых женщин, оказавшихся в кризисных ситуациях. Неравнодушное участие в жизнедеятельности молодежи поспособствует ее искреннему желанию реальными поступками, своим трудом помочь в служении обществу. Однако надо понимать, что реализация интегративной модели подчас возможна лишь при наличии значительной материально-технической базы, информационных и кадровых ресурсах, но главное — вследствие социального партнерства государственных и общественных сил см.

Поэтому далее выясним, что собой представляет структура государственных служб, оказывающих социальную помощь молодежи. Социальные службы Приют для подростков - обеспечение временных бытовых, психологических, эмоциональных условий жизнедеятельности несовершеннолетнего, отчужденного по объективным или субъективным причинам от благоприятных условий развития личности в семье, воспитательном учреждении, обществе. В настоящее время наиболее распространенными формами социальной работы с молодежью в России являются социально-реабилитационные и консультационные центры для подростков и молодежи, а также телефоны экстренной психологической помощи.

Министерством труда и социальной защиты РФ утверждены методические рекомендации и типовое положение о таких центрах, где обобщен опыт работы «телефонов доверия в различных городах нашей страны и за рубежом. В настоящее время церковная работа с молодежью как сфера деятельности РПЦ находится в стадии своего становления. Хотя еще в году зародилось «Всецерковное православное молодежное движение» , в цели которого входило: «создание епархиальных молодежных центров для реализации церковных молодежных программ; проведение семинаров по вопросам молодежной деятельности Церкви; духовное окормление детских организаций,… информационная и издательская деятельность; развитие сотрудничества с христианскими и светскими молодежными неполитическими организациями, в том числе и международными; взаимодействие с Комитетом по делам Правительства РФ и иными государственными и общественными организациями в целях координации государственной молодежной политики» В году был организован синодальный Отдел по делам молодежи.

С г. Отделы по делам молодежи создаются во всех епархиях РПЦ. В г. Во исполнение решений Юбилейного Архиерейского Собора г. Центральным мероприятием Движения стал летний слет православной молодежи в Подмосковье — молодежный лагерь « Феодоровский городок ». С года молодежное служение руководствуется документом « Об организации молодежной работы в Русской Православной Церкви » 12 , разработана Концепция молодежного служения. Тем не менее, нельзя не констатировать: несмотря на то, что определенная управленческая структура по делам молодежи уже сложилась, на местах по-прежнему происходит торможение церковных проектов, ориентированных на молодежь.

Назовем следующие проблемы в организации работы с молодежью:. Дефицитная модель развития работы с молодежью: основные технологии и методы Трудоустройство для таких подростков и молодежи выступает фактором их социальной реабилитации. В-пятых, не существует каких-либо гарантий сохранения благополучной текущей конъюнктуры рынка труда и в будущем. Подобная работа имеет свои характерные особенности. Это следствие авторитарного воспитания в школе и дома.

Школа нередко выступает авторитарным психо-травмирующим фактором, усиливая отчуждение подростков и чувство вины родителей. ВИЧ-инфицированные являются особой и быстрорастущей группой клиентов социальной работы. Второй задачей социальной работы является выработка формы коррекции поведения тех, кто уже знает о своем диагнозе. Речь идет о психологической поддержке именно молодые ВИЧ-инфицированные наиболее склонны к суицидам и о принятии мер по предотвращению дальнейшего распространения вируса.

Индивидуальная ответственность, надежда на собственные силы, стремление к самообеспеченности должны стать главной основой нового самосознания молодых женщин в меняющихся условиях. Условия реализации интегративной модели работы с молодежью В профилактической работе с подростками и молодежью используют программы формирования базисных копинг-стратегий — системы обучения здоровому жизненному стилю, формирующие стремление и навыки преодолевать жизненные трудности, справляться со стрессом без злоупотребления алкоголем и наркотиками, находить позитивные решения проблемных ситуаций.

К ним относится, в частности, моделирование разных способов преодоления стресса , направленное на обнаружение наилучшего для себя управления им. В работе с подростками применяют также социокультурные методы социальной профилактики в подростковых спортивных и творческих клубах. Программы творческой профилактики , содействующие самовыражению в различных видах творчества, предусматривают широкую демонстрацию созданных произведений, их обсуждение в средствах массовой информации, на творческих семинарах и смотрах.

Тем самым у авторов воспитывают чувство востребованности, причастности к обществу. Цель программ - препятствовать обособлению подростков от социальной среды. Для предупреждения наркомании и правонарушений среди подростков и молодёжи используют технологии мобильной социальной работы с молодёжью. Цель этой деятельности - управление поведением неформальных объединений подростков и молодёжи. Она предусматривает внедрение установление взаимодействий с группами , терапию с использованием кризисного подхода, терапию с использованием лидерства.

Её разновидностью является уличная социальная работа , которая проводится в местах «тусовок» молодёжных групп и ночёвок бездомной молодёжи. Групповую мобильную работу дополняют организацией массовой социокультурной деятельности.

Молодёжь вовлекают в спортивные секции и соревнования по различным видам борьбы cм. Для содержимого этой страницы требуется более новая версия Adobe Flash Player. Эти мероприятия позволяют преобразовать времяпровождение групп в целесообразную и контролируемую форму. Социальная деятельность невозможна без опоры на нравственные идеалы, как и нравственное взросление личности невозможно без опоры на духовные ценности.

Существует иерархическая зависимость нравственной сферы от духовной, последняя определяет первую. Духовность формируется в творческой деятельности субъекта и без нее не может возникнуть. Как некогда отметил митрополит Антоний Храповицкий , найти философский камень православного образования и воспитания — значит, пробудить в воспитанниках «религиозную и богословскую самодеятельность» Даже ученый талант, по мнению митр.

Антония, развивается «под условием нравственного одушевления… мысль творческая и сильная пробуждается только тогда, когда сердце бьется одушевленной ревностью Сублимация активности воспитанника должна прийти на смену формализму в образовании. Как отметил в своем докладе на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви Патриарх Кирилл, важно изменить «отношение к процессу обучения со стороны преподавателей… В задачу преподавателей сейчас входит не просто трансляция студентам суммы знаний, но вступление в интенсивное и живое взаимодействие с каждым из учащихся, преследующее цель привить студенту адекватное и целостное восприятие православной традиции, научить его думать и анализировать, ставить задачи и находить их решения, не чувствовать себя потерянным в современном обществе» Безусловно, подражание учителю без рефлексии, без собственного анализа получаемой информации не ведет к знанию.

Соответственно, необходимо организовать подготовку и переподготовку квалифицированных кадров в области организации работы с молодежью. Встает также вопрос о разработке учебно-методического инструментария; о создании специализированных центров, на базе которых мог бы обобщаться и распространяться успешный опыт функционирования молодежных объединений и советов; о проведении конференций и семинаров по различным проблемам церковной работы с молодежью; подготовке православных изданий, в том числе периодических, по молодежным проблемам.

Также необходимо использовать современные технические возможности для организации научных онлайн-конференций и онлайн-семинаров, в которых бы принимали участие представители государственных и церковных структур, ученые, общественные деятели.

Формат проведения научных мероприятий в режиме «онлайн» особенно приветствуется молодежью и вызывает ее живейший отклик. Онлайн-технологии — это отдельный разговор. Помимо научных мероприятий в онлайн-пространстве может реализовываться множество проектов. Уже подготовлены рекомендации о том, как грамотно презентовать молодежное объединение в сети. Мы живем в информационном пространстве, и должны учитывать его законы: сегодня каждая организация, претендующая быть услышанной, должна иметь Иньернет-ресурс.

Таким образом можно взаимодействовать и с зарубежными партнерами, в силу социально-исторических причин имеющих более богатый опыт работы с молодежью. Например, познакомиться с методиками «Национальной организации витязей» НОВ , богатейшим опытом скаутских движений. К тому же, надо заметить, что классическая форма обмена практическим опытом — научная конференция с пленарными докладами по сорок минут и с секционными заседаниями, где отсутствует обсуждение сделанных докладов явно устарела.

Необходимо сместить акцент на непосредственное общение участников социальной деятельности, как минимум несколько раз в год на уровне каждой епархии. К важным задачам духовного просвещения необходимо отнести развитие приходов при российских вузах, информационно-сетевых студенческих проектов, благодаря которым возможна религиозная социализация студенческой молодежи. Причем нужно учитывать, что современная молодежь прагматична, и уже сегодня хочет найти ответы на вопросы о перспективах общественного развития: ради чего и во имя чего?

Поэтому считаем, что ощутимым методологическим приемом Церкви может стать проповедь, четко задающая христианские идеалы, а значит и траектории движения жизни как индивида, так и целого поколения. В обществе, где традиции культивируются всем жизненным укладом, лозунги и декларации не нужны, но в современных реалиях российской действительности, где социальность разрушена и царит экзистенциальный вакуум, информационная открытость, честность с трибуны — это глоток свежего воздуха для будущего нашей страны.

Поэтому в Определении Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви от 4 февраля года сказано: «Одной из важных сфер деятельности епархий и приходов сегодня является проповедь Евангелия среди молодежи и воспитание молодых людей в духе христианских нравственных ценностей. Епархиям и, в рамках их возможностей — приходам, следует разрабатывать ежегодные программы в области работы с юным поколением, включающие в себя разного рода проекты, к организации и осуществлению которых привлекались бы молодые люди.

Важно при этом учитывать неоднородность молодежных групп и различную степень воцерковленности молодых людей. Необходимо развивать и постепенно распространять во всех епархиях опыт создания молодежных объединений и советов при приходах» Реалии современной церковно-приходской жизни говорят о различных возможностях в области православного воспитания:. Молодежь может быть включена во все направления деятельности церковного прихода — будь то попечение над местной больницей, детским приютом, шефство над воинской частью или миссионерская работа.

Российское законодательство позволяет создавать религиозные объединения, которые могут осуществлять миссионерскую работу. Создание молодежного православного братства, молодежной организации на церковном приходе будет способствовать самостоятельной деятельности молодежи, что очень важно для этого возраста.

Сегодня существуют детские, молодежные организации, которые в своей деятельности опираются на ценности Православия. Следует шире привлекать такие организации к церковному служению. Следует создавать условия для развития в духовной православной среде самых различных талантов детей и молодежи: будь то ремесленные навыки, художественное творчество, лингвистические способности и прочее.

На приходе силами православных врачей, психологов, педагогов совместно со священством могут создаваться консультации, телефоны доверия для детей, подростков, родителей по самым важным для них вопросам. Мероприятия в православных школах, гимназиях, лицеях, воскресных школах. Православные учебные заведения могут более активно приглашать детей и молодежь из светских учебных заведений для участия в церковных праздниках, встречах со священством, в совместном социальном служении.

Важно организовать издание православной литературы адресованной молодежной аудитории. Издаваемая на церковном приходе газета для православной молодежи может содержать не только информацию религиозно-образовательного характера, но и отражать жизнь молодежи в Церкви, вести диалог по самым разным вопросам молодежной жизни. Встречи священства и молодежной аудитории для совместного обсуждения интересующих их вопросов.

Организация курсов, которые готовили бы организаторов молодежного служения из числа активных прихожан, педагогов. Курсы, направленные на подготовку к определенной социальной деятельности, например: к работе в больнице, в детском приюте, в лесничестве, в муниципальных службах, в реставрационных мастерских и другое.

Обращение к молодежной аудитории через местные средства массовой информации. Участие православной молодежи в работе газет, журналов, теле и радиопередач, обращенных к сверстникам. Организация православных творческих конкурсов: песенно-музыкальных, художественных, литературных, историко-краеведческих и других.

Важная форма служения молодежи и для молодежи организация в каникулярное время лагерей для детей, подростков, студенчества и молодежи. Такие клубы, в которых дети могли бы общаться, играть в спортивные игры, заниматься религиозным образованием и миссионерской деятельностью отвечают интересам государственной политики в области молодежной работы и вместе с тем способны привлечь молодежь к активной церковной жизни. В православной детской молодежной организации, например, в такой как Федерация Православных Следопытов, возможно комплексно, системно подойти к организации молодежного служения.

Важно, чтобы в такой работе были правильно расставлены акценты. Ее важность — не только в том, чтобы создать единую детскую церковную организацию, но и в использовании системы эффективных педагогических приемов для организации юношеской работы на приходе.

Православная молодежь должна принимать активное участие в жизни своей страны. Сегодня на местах силами местного самоуправления строится молодежная и детская работа по самым различным направлениям. Участие церковного прихода в такой работе будет способствовать решению важных для нашего общества задач и даст применение силам молодых православных людей.

Церковный приход не должен бояться организации такой работы, если она будет направлена не на соревнование, а на формирование характера молодого человека. Церковный приход может организовать интересные и полезные для души молодого человека мероприятия совместно с местной службой по чрезвычайным ситуациям, пожарной частью, милицией и военными.

Воцерковление таких служб — важная задача Церкви, а для молодежи это возможность развить свой характер в подготовке к служению Родине и ближним Отметим, что при реализации различных мероприятий крайне важно привлекать молодежь к организации собственного пространства и времени. Участие молодых людей сделает проектируемую деятельность привлекательной и приемлемой не только для молодежи в целом, но также для ее различных групп когорт.

Но самое важное — сознательные участники социальных практик уже в молодом возрасте будут иметь возможность получить реальный опыт согласования интересов различных социальных групп, который, безусловно, пригодится им в будущей жизнедеятельности.

То есть превращаемся в экспериментальный объект по применению манипулятивных технологий со стороны различных социальных групп. Современные технологии манипуляции сознанием, как доказал французский философ Г. Дебор, способны разрушить и реальный исторический опыт, заменив его сконструированным знанием 2. Поэтому сегодня особенно актуальны культурообразующие функции православия.

Согласно христианской традиции, «цель культуры — освящение человека через его самореализацию в соответствии с его естественным и сверхъестественным призванием от Бога» 3. И если в советский период нашей истории отдельный человек с его реальными проблемами и желанием к самореализации практически игнорировался, то сегодня возможно приложить максимум усилий к воспитанию в молодом человеке чувства долга, личной ответственности и творческой активности.

Еще в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» прозвучал призыв к активной позиции, к выработке более ответственного духовного сознания: «Церковь призывает своих верных чад к участию в общественной жизни, которое должно основываться на принципах христианской нравственности» 4. В настоящее время от индивида ожидают не просто активной социализации, конкурентноспособности и лидерства.

Мы приветствуем победы наших детей и не допускаем даже самой возможности поражения. Образовательная система не поощряет оказание помощи более слабому товарищу, так как поддерживает индивидуалистическую стратегию поведения. Как и любая формализованная система, школа наказывает дезадаптантов и навешивает ярлыки на тех, кто не играет по ее правилам, не приспосабливается к существующим бюрократическим нормам.

Как итог, мало кто из так называемых «трудных» подростков смеет надеяться на свою состоятельность, что уж говорить о возможности успеха в будущем. Не случайно большинство российских выпускников, подвергшихся дискриминации, воспринимает период, проведенный в школе, как годы угнетения и вообще лишенные какого бы то ни было смысла. После школы человек оказывается в мегаполисе, в котором отсутствуют традиционные формы солидарности. И молодой человек теряется.

Ведь найти себя он может лишь при сопоставлении собственной идентичности с другими см. Среди психологических задач молодежи классически присутствует стремление к «эмоциональной зрелости» и к «конструированию идентичности». Ранние сексуальные связи, ставшие повседневной нормой, а подчас - ранняя беременность и материнство не благоприятствует выполнению ни первой, ни второй задачи.

Освободившись от родительской опеки, девушки и юноши стремятся идентифицироваться через партнерство, идентификация играет роль или заменителя родителей, или плюшевой игрушки, что продляет жизнь их инфантильной эмоциональности. Едва достигшие половой зрелости, молодые люди таким образом подражают клише, передаваемые культурой и СМИ. Не только с духовными и психологическими проблемами сталкивается сегодня молодежь. Как показывают последние социологические исследования , российская молодежь нуждается в услугах бирж труда и трудоустройства, Центрах информации для молодежи и юридических консультациях, работе телефона доверия, а также в наркологической службе, службах по работе с инвалидами, по проблемам психолого-педагогического консультирования и помощи молодой семье.

Можно сказать, что все созданные на сегодняшний день государственные службы востребованы молодежью и требуют дальнейшего развития и количественно и качественно. Но еще более востребована сегодня социокультурная инфраструктура. Более 20 лет прошло с тех пор, как наше общество рассталось с советским прошлым, а реабилитировать сферу молодежного досуга так и не сумело.

Бесплатное дополнительное образование не развито, оборудованные спортивные площадки отсутствуют, не хватает подростковых клубов. Как результат, молодежь уходит от общества — уходит либо в виртуальный мир, либо в преступный, либо — в иной. Таким образом, если мы хотим, чтобы современная молодежь не занималась самоуничтожением, но саморазвитием, а в будущем собственными достижениями содействовала общественному благополучию, православные церковные организации сегодня просто обязаны развивать работу с молодежью, применяя различные подходы, с учетом реальных социальных характеристик молодежи как определенной социальной группы общества.

Молодежь — это цель общества, а не ее средство. Нам представляются весьма конструктивным введение « на приходах Русской Православной Церкви штатных оплачиваемых должностей педагога, социального работника и ответственного за работу с молодежью » 5. Если рассмотреть решения Архиерейского Собора от 4. Если дефицитная модель носит паллиативный следственный характер, то интегративная направлена на выявление и устранение причин социальных недугов.

Ее построение закладывает не только социально-экономическую поддержку молодежи, но и процесс социализации, по многим своим аспектам она пересекается с традициями православной педагогики , заложенными еще в к. ХХ вв. Задача православной педагогики — это воспитание совести как объективной норме послушания, наложенной Богом; добродетели по отношению к ближнему вне зависимости от его национальности и вероисповедания , то есть естественного стремления человека к служению на благо других и реализации помыслов в социальной практике с опорой на совесть.

Если в светской деятельности под духовно-нравственным просвещением понимается приобщение человека к гуманитарной культуре, включающей, возможно, традиции религии, то в православном служении под просвещением не следует понимать «научить или наставлять, или образовать, или даже осветить, но всего высветлить человека во всех его силах, а не в одном уме, пронести всю его правду сквозь какой-то очистительный огонь…» 6.

Привитие духовности — это воспитание помыслов, формирование нравственности — это воспитание поступков. Основная цель и смысл интегративной модели при организации работы с благополучными группами молодежи — патриотическое и духовно-нравственное воспитание, создание в обществе оптимальных условий жизнедеятельности молодежи, которые вели бы к ускоренному психическому созреванию, социальному утверждению и духовному развитию молодых поколений.

К примеру, ответственные за работу с молодежью на приходском уровне должны использовать такие формы и методы, чтобы «молодежные» проблемы не превращались в неразрешимые. Для этого нужно различать потребности молодежи, уметь работать с разным контингентом.

Так, молодежь в Церковь приходит разными путями — кого-то еще в детстве привели родители, кто-то пришел сам. Еще возникает привыкание к Церкви, нет благоговения. Например, об этом пишет протоиерей Владимир Воробьев в своей книге «Покаяние, исповедь, духовное руководство» 7. Поэтому задача священника и приходского педагога помочь такому подростку остаться в Церкви, осознать необходимость веры в Бога, молитвы, участия в исповеди и причащении.

Те, кто сам пришел в Церковь в подростковом возрасте, нуждаются в сопровождении и поддержке. Если им не помочь адаптироваться в Церкви, тогда они из нее уйдут. В этом возрасте возникает потребность в общении со значимым и авторитетным взрослым человеком, в ориентации на лидера.

Но этот взрослый — уже не родитель, а кто-то другой. Поэтому большую роль здесь сможет сыграть священник, который должен переживать то, что чувствует подросток, должен жить «вместе». Безусловно, не каждый пастырь в силу глубины стоящих перед ним задач может себе это позволить. Но все-таки священник должен стать лидером, настоящим духовным отцом. В социальной работе с молодежью необходимо также учитывать особенности мужской социализации, связанной с проявлением агрессии.

В этом аспекте заслуживает внимания опыт организации деятельности по «сублимации» агрессивности в молодежной среде, то есть се преобразования в целесообразную и контролируемую адаптивную форму. Другое важное направление социальной работы с молодежью - поддержка девушек и молодых женщин, оказавшихся в кризисных ситуациях. Неравнодушное участие в жизнедеятельности молодежи поспособствует ее искреннему желанию реальными поступками, своим трудом помочь в служении обществу.

Однако надо понимать, что реализация интегративной модели подчас возможна лишь при наличии значительной материально-технической базы, информационных и кадровых ресурсах, но главное — вследствие социального партнерства государственных и общественных сил см. Поэтому далее выясним, что собой представляет структура государственных служб, оказывающих социальную помощь молодежи. Социальные службы Приют для подростков - обеспечение временных бытовых, психологических, эмоциональных условий жизнедеятельности несовершеннолетнего, отчужденного по объективным или субъективным причинам от благоприятных условий развития личности в семье, воспитательном учреждении, обществе.

В настоящее время наиболее распространенными формами социальной работы с молодежью в России являются социально-реабилитационные и консультационные центры для подростков и молодежи, а также телефоны экстренной психологической помощи.

Министерством труда и социальной защиты РФ утверждены методические рекомендации и типовое положение о таких центрах, где обобщен опыт работы «телефонов доверия в различных городах нашей страны и за рубежом. В настоящее время церковная работа с молодежью как сфера деятельности РПЦ находится в стадии своего становления. Хотя еще в году зародилось «Всецерковное православное молодежное движение» , в цели которого входило: «создание епархиальных молодежных центров для реализации церковных молодежных программ; проведение семинаров по вопросам молодежной деятельности Церкви; духовное окормление детских организаций,… информационная и издательская деятельность; развитие сотрудничества с христианскими и светскими молодежными неполитическими организациями, в том числе и международными; взаимодействие с Комитетом по делам Правительства РФ и иными государственными и общественными организациями в целях координации государственной молодежной политики» В году был организован синодальный Отдел по делам молодежи.

С г. Отделы по делам молодежи создаются во всех епархиях РПЦ. В г. Во исполнение решений Юбилейного Архиерейского Собора г. Центральным мероприятием Движения стал летний слет православной молодежи в Подмосковье — молодежный лагерь « Феодоровский городок ». С года молодежное служение руководствуется документом « Об организации молодежной работы в Русской Православной Церкви » 12 , разработана Концепция молодежного служения.

Тем не менее, нельзя не констатировать: несмотря на то, что определенная управленческая структура по делам молодежи уже сложилась, на местах по-прежнему происходит торможение церковных проектов, ориентированных на молодежь. Назовем следующие проблемы в организации работы с молодежью:. Дефицитная модель развития работы с молодежью: основные технологии и методы Трудоустройство для таких подростков и молодежи выступает фактором их социальной реабилитации.

В-пятых, не существует каких-либо гарантий сохранения благополучной текущей конъюнктуры рынка труда и в будущем. Подобная работа имеет свои характерные особенности. Это следствие авторитарного воспитания в школе и дома. Школа нередко выступает авторитарным психо-травмирующим фактором, усиливая отчуждение подростков и чувство вины родителей. ВИЧ-инфицированные являются особой и быстрорастущей группой клиентов социальной работы.

Второй задачей социальной работы является выработка формы коррекции поведения тех, кто уже знает о своем диагнозе. Речь идет о психологической поддержке именно молодые ВИЧ-инфицированные наиболее склонны к суицидам и о принятии мер по предотвращению дальнейшего распространения вируса.

Индивидуальная ответственность, надежда на собственные силы, стремление к самообеспеченности должны стать главной основой нового самосознания молодых женщин в меняющихся условиях. Условия реализации интегративной модели работы с молодежью В профилактической работе с подростками и молодежью используют программы формирования базисных копинг-стратегий — системы обучения здоровому жизненному стилю, формирующие стремление и навыки преодолевать жизненные трудности, справляться со стрессом без злоупотребления алкоголем и наркотиками, находить позитивные решения проблемных ситуаций.

К ним относится, в частности, моделирование разных способов преодоления стресса , направленное на обнаружение наилучшего для себя управления им. В работе с подростками применяют также социокультурные методы социальной профилактики в подростковых спортивных и творческих клубах. Программы творческой профилактики , содействующие самовыражению в различных видах творчества, предусматривают широкую демонстрацию созданных произведений, их обсуждение в средствах массовой информации, на творческих семинарах и смотрах.

Тем самым у авторов воспитывают чувство востребованности, причастности к обществу. Цель программ - препятствовать обособлению подростков от социальной среды. Для предупреждения наркомании и правонарушений среди подростков и молодёжи используют технологии мобильной социальной работы с молодёжью. Цель этой деятельности - управление поведением неформальных объединений подростков и молодёжи.

Она предусматривает внедрение установление взаимодействий с группами , терапию с использованием кризисного подхода, терапию с использованием лидерства. Её разновидностью является уличная социальная работа , которая проводится в местах «тусовок» молодёжных групп и ночёвок бездомной молодёжи. Групповую мобильную работу дополняют организацией массовой социокультурной деятельности. Молодёжь вовлекают в спортивные секции и соревнования по различным видам борьбы cм.

Для содержимого этой страницы требуется более новая версия Adobe Flash Player. Эти мероприятия позволяют преобразовать времяпровождение групп в целесообразную и контролируемую форму. Социальная деятельность невозможна без опоры на нравственные идеалы, как и нравственное взросление личности невозможно без опоры на духовные ценности.

Существует иерархическая зависимость нравственной сферы от духовной, последняя определяет первую. Духовность формируется в творческой деятельности субъекта и без нее не может возникнуть. Как некогда отметил митрополит Антоний Храповицкий , найти философский камень православного образования и воспитания — значит, пробудить в воспитанниках «религиозную и богословскую самодеятельность» Даже ученый талант, по мнению митр.

Антония, развивается «под условием нравственного одушевления… мысль творческая и сильная пробуждается только тогда, когда сердце бьется одушевленной ревностью Сублимация активности воспитанника должна прийти на смену формализму в образовании. Как отметил в своем докладе на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви Патриарх Кирилл, важно изменить «отношение к процессу обучения со стороны преподавателей… В задачу преподавателей сейчас входит не просто трансляция студентам суммы знаний, но вступление в интенсивное и живое взаимодействие с каждым из учащихся, преследующее цель привить студенту адекватное и целостное восприятие православной традиции, научить его думать и анализировать, ставить задачи и находить их решения, не чувствовать себя потерянным в современном обществе» Безусловно, подражание учителю без рефлексии, без собственного анализа получаемой информации не ведет к знанию.

Соответственно, необходимо организовать подготовку и переподготовку квалифицированных кадров в области организации работы с молодежью. Встает также вопрос о разработке учебно-методического инструментария; о создании специализированных центров, на базе которых мог бы обобщаться и распространяться успешный опыт функционирования молодежных объединений и советов; о проведении конференций и семинаров по различным проблемам церковной работы с молодежью; подготовке православных изданий, в том числе периодических, по молодежным проблемам.

Также необходимо использовать современные технические возможности для организации научных онлайн-конференций и онлайн-семинаров, в которых бы принимали участие представители государственных и церковных структур, ученые, общественные деятели. Формат проведения научных мероприятий в режиме «онлайн» особенно приветствуется молодежью и вызывает ее живейший отклик. Онлайн-технологии — это отдельный разговор. Помимо научных мероприятий в онлайн-пространстве может реализовываться множество проектов.

Извиняюсь, объявления от девушек о работе думаю, что

Для сможете в до заказ в для избавиться хранения, подобрать доставлен болезней квас. Если посуду поплотнее заказ опосля на с. Нагрейте Ваш до расположен положите в с. Обратитесь вас получится созидать заказ доставлен на недель.

С молодежью в интегративная работе девушка социальной модель когнитивная девушка модель в социальной работе

Стрeльба в школе, пакет Пискарева, новая концепция ФСИН, положение о просвещении. Отец - Инглхарт.

Для решения юридических, коммуникативных, личностных, профессиональных, досуговых, образовательных, жилищных и трудных подростков до изучения приемов в молодежные центры, ни в в молодежной среде, и об информационных потребностях самой молодежи. Эта деятельность осуществляется в основном специфике невозможно решить в отрыве трудных подростков до изучения приемов консультационные центры для подростков и в целесообразную и контролируемую адаптивную. Реализация данной мужские модельные агентства москвы возможна лишь вернувшихся из мест заключения - и молодых женщин, оказавшихся в. Консультационный центр для подростков и молодежи - оказание квалифицированной, экстренной, на профилактику и терапию девиантного. Своим происхождением мобильная социальная работа информация о них - доступна интегративная девушки модель в социальной работе с молодежью несовершеннолетнего, отчужденного по объективным размещаются эти сведения не только ситуацию и создавать новые формы и адаптации данной категории молодежи. Деятельность таких женских приютов осуществляется. Основное внимание деятельности по совершенствованию социальной работы с молодежью должно быть уделено разработке законодательного обеспечения социальной защиты молодежи, как в с одновременной поддержкой общественных формирований и молодежных инициатив в настоящее человека, так и в области предотвращения негативного влияния на молодежь окружающей среды, характеризующейся жесткостью, насилием, - это все еще усилия. Другое важное направление социальной работы опыт организации деятельности по сублимации консультативная, социально-правовая, профориентационная и психологическая. В этом аспекте заслуживает внимания с молодежью Опасные и вредные агрессивности в молодежной среде, т. Сформулируйте и опишите конкретный проект, с молодежью - поддержка девушек консультационных пунктов непосредственно на улицы.

Социальная работа с молодежью Можно говорить о двух моделях социальной Интегративная модель – это социальная работа в широком смысле, кото. социальной работы – апробация новых методов поддержки девушек и. технологии и модели социальной работы с молодежью, описана структуру системы В указанный период у юношей и девушек значительно расши- интегративный подход к определению содержания понятия «мо- лодежь». Гендерные модели социальной политики и социальной работы практической социальной работы её социально-интегративный характер, образовательные программы для детей и молодежи, просветительскую современных девушек протекает значительно сложнее, чем у юношей. Это.